Вопросы священнику:

Духовная поддержка, организация совершения Святых Таинств на дому.

Сестричество милосердия:

По вопросам гуманитарной помощи.

По благословению митрополита Белгородского и Старооскольского Иоанна

Из глубин земли Русской
04 февраля 2025
622
Главные новости

Из глубин земли Русской

В годы войн и революций, когда «ревут народы, как ревут сильные воды…» (Ис. 17:13) Бог не забывает верных, Он дарует им человека, который может повести за собой, настроить сердце, утихомирить душу и показать путь к Истине, вере, любви и надежде.

Часто никто и представить себе не может, откуда придет этот человек и что он сделает.

Мы нередко обращаем свой взор к столицам и большим городам, но избранник Господа тихо приходит из неприметных глубин нашего мира.

Начало пути

Псковская земля – это не только одна из основ Древней Руси, но и зона фронтира, где русские сдерживали напор западных племен и рыцарей. И именно здесь родился в семье обыкновенного сельского священника 19 (31 января) 1865 года Василий Беллавин.

Почти до 20 лет он прожил на Псковщине: появился на свет в селе Клин Торопецкого уезда, в девятилетнем возрасте поступил на учебу в Торопецкое духовное училище, а в 1878 году Василий поехал в Псковскую семинарию, окончательно избрав нелегкую дорогу пастыря.

По воле Божией родные места Василия Беллавина промыслительно оказались связаны со святым благоверным князем Александром Невским.

Клин в Русском Средневековье являлся городом и находился совсем недалеко от Жижеца, под которым в 1245 году Александр Невский разбил литовцев. А в Торопце – центре удельного княжества – еще в 1239 году состоялось венчание Александра Ярославича с дочерью Полоцкого князя Брячислава Александрой. По преданию, она и передала местному собору Корсунскую икону Пресвятой Богородицы.

Еще в Торопецком училище однокашники в шутку устроили встречу Василию и, размахивая кадилом, прокричали: «Вашему Святейшеству многая лета!» Беллавин на подначки соучеников никогда не обижался, а обладая добрым и невспыльчивым характером, не расстроился и в ответ на такую выходку.

Интересно, что сверстники находили в Василии нечто особенное, а потому и в семинарии прозывали «архиереем», а в Санкт-Петербургской духовной академии, куда он поступил в 1884 году, – «патриархом».

Впрочем, протопресвитер Константин Изразцов позже говорил о Василии Беллавине: «Во все время академического курса он был светским и ничем особенным не проявлял своих монашеских наклонностей. Его монашество после окончания Академии поэтому для многих его товарищей явилось полной неожиданностью».

Постриг Василий принял не сразу. После окончания академии в 1888 году Беллавин преподавал в родной Псковской семинарии. И только в 1891 году он отрекается от мирской жизни и становится монахом, получив имя Тихон в честь святителя Тихона Задонского.

Ректор и архиерей

Уже в 1892 году иеромонаха Тихона переводят в Холмскую духовную семинарию, а затем назначают и ректором этого учебного заведения. Он удостаивается сана архимандрита.

Холмская земля в древние годы входила в состав Червонной Руси, захваченной в XIV столетии католической Польшей.

В состав России Холмщина вернулась полностью только по Венскому договору 1815 года, то есть за 50 лет до рождения Тихона (Беллавина). Религиозная ситуация там была обострена до крайности, так как католики и православные христиане проживали рядом, а взаимоотношения сопровождались иногда и серьезными проблемами.

В этих условиях ректор семинарии проявил себя мудрым человеком, умевшим наладить и диалог, и успокоить различные конфликты. Кроме того, архимандрит Тихон смог увеличить количество учащихся в семинарии и обеспечить ее хорошую работу, то есть показал настоящие организаторские способности.

Это не осталось незамеченным. В 1899 году в Троицком соборе Александро-Невской лавры Тихон (Беллавин) был хиротонисан во епископа Люблинского, викария Холмско-Варшавской епархии.

Но на первой своей архиерейской кафедре святитель Тихон пробыл недолго.  Меньше чем через год последовал указ о переводе его в Северную Америку и назначении епископом Алеутским и Аляскинским.

В воспоминаниях митрополита Евлогия (Георгиевского) мы находим такие слова о Холмском периоде жизни владыки Тихона (Беллавина): «Архимандрит Тихон был очень популярен и в семинарии, и среди простого народа. Местные священники приглашали его на храмовые праздники. Милый и обаятельный, он всюду был желанным гостем, всех располагал к себе, оживлял любое собрание, в его обществе всем было приятно, легко. Будучи ректором, он сумел завязать живые и прочные отношения с народом, и этот же путь он указал и мне. В сане епископа он еще более углубил и расширил свою связь с народом и стал действительно для Холмщины «своим» архиереем. Мне постоянно во время поездок по епархии приходилось слышать самые сердечные отзывы о нем духовенства и народа».

На другом континенте

Поздней осенью 1898 года владыка Тихон добрался до Сан-Франциско, где и находился центр его новой епархии.

Большая часть его паствы проживала на Аляске, столь отдаленной от теплой Калифорнии. И святитель Тихон предпринял беспримерное до того времени путешествие через всю Северную Америку, посетив даже те отдаленные места, где православного архипастыря не видели никогда. Считается, что за 78 дней поездки он проехал более 11 тысяч километров.

Он совершал богослужения, разговаривал с людьми, наставлял священников и размышлял, как лучше обустроить епархию. Природа на Аляске окружала совершенно дикая, сам святитель вспоминал, что случалось «идти по тундрам пешком, спать двенадцати часов на земле, испытывать “короткость” в провизии и вести кровавую, но не всегда победоносную борьбу с комарами».

После поездки епископ Тихон отправил в Синод доклад. После его изучения и было принято решение об учреждении двух викариатств – Аляскинского и Бруклинского для лучшего управления епархией, ведь количество храмов и прихожан постоянно увеличивалось.

В мае 1905 года Тихона (Беллавина) возвели в сан архиепископа, а осенью по настоянию владыки архиерейскую кафедру перенесли из Сан-Франциско в Нью-Йорк.

Думая о развитии православного образования в Америке, святитель Тихон добился открытия первой православной семинарии в Миннеаполисе.

Архиерея православный народ просто полюбил. Он получил признание и уважение и от представителей других религий и конфессий.

При владыке Тихоне в состав Русской Православной Церкви перешли из униатства 32 общины, состоявшие в основном из русинов.

В 1907 году архиепископа Тихона (Беллавина) Синод перевел на Ярославскую и Ростовскую кафедру. Люди провожали архипастыря и плакали, но сам он с легкой душой возвращался в Российскую империю. Он много сделал для развития православия в Северной Америке, а теперь ему предстояло потрудиться на территории коренной России.

Святитель Тихон еще не знал, что через десять лет на Поместном Соборе он будет по воле Божией избран Патриархом Московским и всея Руси и ему предстоит подвиг исповедничества, смирения и борьбы за сохранение православия в Отчизне.

Фактически патриарху Тихону пришлось повторить путь святого благоверного великого князя Александра Невского, пройдя через унижения и испытания ради Церкви и православного народа.

И недаром в храмах XXI века звучат слова: «В годину тяжкую Богом избранный в совершенной святости и любви Бога прославил еси, во смирении величие, в простоте и кротости силу Божию являя, положил душу за Церковь, за люди своя, исповедниче патриарше святе Тихоне, моли Христа Бога, Емуже сораспялся еси, и ныне спасти землю Русскую и паству твою»

Александр Гончаров

Войти на сайт