Вопросы священнику:

Духовная поддержка, организация совершения Святых Таинств на дому.

Сестричество милосердия:

По вопросам гуманитарной помощи.

По благословению митрополита Белгородского и Старооскольского Иоанна

  • Мы в Facebook
  • Мы в Twitter
  • Мы на Youtube
  • Мы в Instagram
  • Напишите нам
  • Войти на сайт
102 года назад принял мученическую кончину епископ Белгородский Никодим (Кононов)
10 января 2021
2246
Главные новости

102 года назад принял мученическую кончину епископ Белгородский Никодим (Кононов)

10 января, в Неделю 31-ю по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом и день 102-й годовщины убиения священномученика Никодима (Кононова), митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Божественную литургию в Свято-Троицком домовом храме здания Белгородской митрополии, где хранятся мощи белгородского Святителя.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный I Белгородского округа протоиерей Олег Кобец; благочинный Свято-Троицкого храма иеромонах Спиридон (Котляров); настоятель часовни в честь святителя Иоасафа Белгородского на Троицкой площади Белгорода священник Александр Востриков; клирик храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии города Белгорода священник Александр Фокин.

По прочтении Святого Евангелия митрополит Иоанн обратился к молящимся с архипастырским словом.

На сугубой ектении были вознесены молитвы об умножении любви и единстве Церкви и об избавлении от вредоносного поветрия.

На заупокойной ектении были вознесены молитвы о упокоении душ усопших рабов Божиих, "во дни лихолетия безвинно убиенных, страдания и истязания претерпевших, в изгнании и заключении горькую смерть приемших".

По окончании богослужения перед ракой с мощами святителя Никодима было совершено славление.

***

Главный враг большевиков

В 1913 году владыка Никодим был переведён на епископскую кафедру в Белгород, где и оставался до самой своей гибели.

После массового бегства белгородских семей, принадлежавших к городской дореволюционной элите, епископ Никодим остался единственным крупным представителем старорежимного времени, обладавшим авторитетом среди населения и возглавлявшим местное духовенство, которое революционерами рассматривалось как контрреволюционная сила. Неудивительно, что в глазах местных большевиков владыка окончательно превратился в их главного врага.

Епископ Никодим регулярно, как до, так и после прихода большевиков, произносил с амвона обличительные речи против насилия и грабежа, чинимого революционерами. Наместник белгородского Свято–Троицкого мужского монастыря о. Митрофан вспоминал: «В проповедях своих епископ Никодим изобличал большевиков, предостерегая от них народ, и всячески старался раскрыть народу глаза на истинную грабительскую политику большевизма. Большевикам содержание проповедей епископа Никодима не нравилось, и не раз они угрожали епископу, что примут в отношении него самые крутые меры, если он будет затрагивать в своих проповедях большевиков и критиковать их действия».

Повторное вступление большевиков в Белгород сопровождалось массовыми грабежами населения, взятием заложников за выкуп, изъятием  у населения жилья, вымогательством, расстрелами и избиениями. Игнорировать происходящее епископ Никодим не мог и продолжал обличать творящееся насилие, несмотря на угрозы в свой адрес. Это пусть моральное, но противостояние большевикам сыграло роковую роль в судьбе архи­ерея, предопределив его скорую смерть.

Арест Владыки

В декабре 1918 года епископ Никодим был арестован, но потом отпущен. Вновь сказав обличающую насилие проповедь, он был арестован снова.

Весть об аресте епископа облетела Белгород. У женского монастыря, где в то утро должен был служить владыка, начали собираться люди. Преподавательницы женской гимназии стали просить свою начальницу Марию Дмитриевну Кияновскую выступить в качестве представителя от народа с просьбой отпустить владыку. Мария Дмитриевна и часть собравшихся направились к зданию ревкома.

Увидев толпу протестующих, большевики пришли в большое волнение – председатель исполкома Меранвиль и комендант города Стефан Саенко вызвали солдат и не выходили до их прибытия. Солдаты прибыли, здание было оцеплено, на толпу навели пулеметы. Появились сильно напуганные Меранвиль и Саенко. Кияновская стала просить освободить епископа, но ни Меранвиль, ни Саенко её не слушали. Саенко находился в состоянии крайнего возбуждения и, размахивая нагайкой, в исступлении кричал: «Явная преступница! За буржуя стоишь!». Постепенно, кроме солдат, толпу наводнили агенты ЧК, были схвачены Мария Дмитриевна, священник Преображенской церкви о. Владимир Лимарев и ещё несколько человек.

Разогнав жителей при помощи солдат и стрельбы, большевики продолжили аресты. По указанию Меранвиля в мужской монастырь явились оба Саенко – комендант города и начальник милиции. Обвинив монахов в провоцировании народного волнения, комендант приказал начальнику милиции арестовать наместника о. Митрофана, казначея о. Даниила, благочинного о. Серафима и ризничего о. Неофита, после чего тот препроводил их в комендатуру.

Там их снова встретил Стефан Саенко со словами: «Через вас, попов да монахов, вся революция пропала, я вас всех перережу или постреляю!». Позднее, в 5 часов вечера, в комендатуру был приведён и о. Порфирий Амфитеатров – один из самых уважаемых в городе священнослужителей. На пожарный двор – сейчас это двор Белгородского строительного колледжа – была выведена Мария Дмитриевна и убита Стефаном Саенко из револьвера тремя выстрелами в упор.

Через несколько дней расстреляли и отца Порфирия. В ночь после этих событий владыка Никодим был острижен, переодет в солдатскую шинель, фуражку и расстрелян во дворе белгородской тюрьмы. Расстрел производили председатель уездной ЧК Васильев М. А., старший оперуполномоченный ЧК Набоков С. П. и начальник милиции Саенко В. А. Тело владыки было закопано на месте расстрела.

Приготовленная для епископа могила была вырыта не по его росту, труп в ней не помещался, и его фактически втиснули в эту могилу на коленях лицом вниз. Надзиратель тюрьмы, присутствовавший при откапывании владыки, потом говорил: «Его, видимо, туда утаптывали ногами, чтобы он поместился в ней».

В феврале 1919 года тело владыки было выкопано и перевезено в общую яму за городским кладбищем. Именно там его и обнаружила специальная комиссия деникинской армии, занявшей Белгород летом 1919 года. Останки были торжественно перезахоронены у северной стены Свято–Троицкого собора мужского монастыря.

Канонизация и обретение мощей

Святитель Никодим был канонизирован Архиерейским собором Русской Православной Церкви в августе 2000 года в лике новомученика и исповедника. Однако точное место его захоронения было неизвестно. И только начало перепланировки квартала, где до революции располагался Свято–Троицкий собор с монастырём, внесло окончательную ясность в этот вопрос.

В ноябре 2012 года останки владыки Никодима были обнаружены в кирпичном склепе при проведении земляных работ у фундамента строящегося здания Белгородской митрополии – там, где и были захоронены в 1919 году. Для идентификации останков была создана специальная комиссия и проведён ряд экспертиз, в том числе баллистическая, так как в останках были обнаружены пули. Комиссия вынесла решение о принадлежности останков владыке Никодиму. Гробница священномученика включена в список объектов, обладающих признаками объектов культурного наследия.

24 марта 2013 года, в день Торжества Православия, в Спасо–Преображенском кафедральном соборе Белгорода обретённые мощи священномученика Никодима, епископа Белгородского, были впервые торжественно изнесены для поклонения верующим. Сейчас  они находятся в домовом храме нового здания Белгородской митрополии.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

Использованы материалы газеты "Аругменты и факты"

Войти на сайт