Вопросы священнику:

Духовная поддержка, организация совершения Святых Таинств на дому.

Сестричество милосердия:

По вопросам гуманитарной помощи.

По благословению митрополита Белгородского и Старооскольского Иоанна

29 декабря 2015
136
События в благочиниях

«Христианство и неоязычество в век инновационных технологий»

В рамках XIII Международных Иосафовских образовательных чтений молодежь встретилась за круглым столом в ЦМИ, где обсудили тему «Христианство и неоязычество в век инновационных технологий».

Необходимость  обсуждения этой темы доказывать не нужно, стоит лишь посмотреть на окружающее – все чаще мимо нас проносятся идеи  новой религиозности, порожденные противоречивостью современного сознания, желанием иметь все и сразу: быстро, легко, приятно. Этим и готовы воспользоваться составители псевдорелигиозных движений. 

Экспертами круглого стола стали религиоведы, культурологи, активная общественность: прот. Петр Иванов, председатель отдела по делам молодежи Белгородской и Старооскольской епархии; игумен Агафангел (Белых) и иерей Дмитрий Шурупов, преподаватели Духовной Семинарии, С. Д. Лебедев, профессор кафедры социологии и организации работы с молодежью НИУ «БелГУ», Р. А. Лопин, доцент кафедры культурологии и политологии НИУ «БелГУ», Петр Горбунов, руководитель БРОО «Патриа». Открыл встречу директор ОГБУ «ЦМИ» К.С. Курганский.

Участники мероприятия в ходе дискуссии ответили на основополагающие вопросы: В чем причина попыток возрождения неоязычества? Какая  связь неоязычества с экстремизмом? Каковы современные методы внедрения в массы неоязыческого мировоззрения? И, главное, насколько актуален разговор о неоязычестве для Белгородской области?

«Всем здесь присутствующим надо адекватно разбираться,  где та грань: когда говорят о русской народной культуре, которая сама по себе является православной, а где новодел, который придумывают в западных университетах для разрушения нашего государства и наших традиций», - отметил культуролог Р.А. Лопин.

«Неоязычество – это хороший инструмент для разжигания межнациональной ненависти, что мы и можем видеть в братской Украине» - аргументировал руководитель БРОО «Патриа» П. Горбунов.

«Надо четко представлять, что реальное язычество было утрачено много столетий назад. То, что дошло - имена богов, скупые описания части ритуалов, а также археологические находки не восстанавливают даже части вероучения славян. Жрецы - неоязычники замазывают пятна вероучения своей выдумкой. Участвовать во всем этом, значит участвовать в чьей-то глупой фантазии» - говорила магистрантка социально-теологического факультета Кузьминова Кристина.

Звучали вопросы молодежи, среди которых были такие заявления: «Неоязычество - это уже не так актуально. Давайте посмотрим на восток. Тот же ИГИЛ?» Прокомментировали ситуацию иерей Дмитрий Шурупов, преподаватель сектоведения БПДС, и игумен Агафангел (Белых), преподаватель миссиологии БПДС,: «ИГИЛ – это модель развития того же неоязычества, но уже в восточном мире. ИГИЛ придумывался для мусульман, неоязычество для русских людей, все в одном кабинете. Наша первичная задача уметь ориентироваться в тех вызовах, которые ставит современное общество. Иначе  мы пойдем за красивыми лозунгами,  разрушаясь и как личности, и как государство».

Протоиерей Петр Иванов, председатель отдела по делам молодежи Белгородской и Старооскольской епархии подвел итог встречи: «Сегодня молодежи было предложено заполнить пробелы, разрушить иллюзии, касающиеся неоязычества, чтобы никто не смог воспользоваться незнанием молодежи для вовлечения ее в псевдорелигиозные культы, экстремистскую деятельность для уничтожения существующей традиции и самого человека».

Пресс-служба Шебекинского благочиния

Войти на сайт