Святой с удочкой в руках

31 декабря, в последний день уходящего 2024 года, исполняется 330 лет со дня прославления святого праведного Симеона Верхотурского – небесного покровителя Урала и Сибири.

В первой половине XVII века Верхотурье был главным городом Урала, через него проходил тракт из Сибири в Центральную Россию. И именно по этому пути везли дорогие сибирские меха в Москву и далее. Ценная пушнина очень нравилась и в Европе, и в Турции. За нее платили полновесным золотом и серебром.

И вот однажды с западной стороны по проезжей дороге в Верхотурье пришел юноша, не привлекший к себе особого внимания. Только что закончилась Смута, и множество обездоленных людей искало счастье в далеких от родного очага краях.

Впрочем, пришелец отличался тем, что постоянно молился Богу, никому не докучал, а в 1620 году переселился за 50 верст от города в село Меркушино. В 1642 году он тихо скончался и был погребен на погосте у храма во имя Архистратига Михаила, в котором часто часами в молитве застывал перед святыми иконами.

Жители села с течением времени даже и имя чужака забыли. Изредка припоминали, что тот хорошо шил шубы, а в оплату труда брал только еду. Но случалось, мастер мог оставить работу и неоконченной, тогда разгневанные заказчики били его, он же в ответ лишь крестил обидчиков.

В летнее время молодой человек уходил подальше от села и ловил самодельной удочкой рыбу в реке Туре, тем и жил до самых холодов.

На ум сельчанам порой приходило, что усопший являлся человеком знатного сословия. Иные полагали, что он был даже и не дворянского, а боярского рода, ибо отлично знал Священное Писание и беседовал на библейские темы с новообращенными в христианство вогулами (манси) и деревенскими детьми.

Через 50 лет меркушинцы обнаружили, что гроб почившего праведника сам вышел из земли, крышка раскололась и стали видны нетленные мощи. А еще по воле Божией начались чудотворения. Так Господь наш Иисус Христос показал святость человека. Всякий, прикоснувшийся ко гробу, получал исцеление от болезней.

Однако слава святого не разошлась далеко от Меркушино и Верхотурья. Но наступил час – все изменилось. Из жития узнаем, что «один воевода – Антоний Савелов – должен был ехать в Нерчинск. Слуга этого воеводы Григорий еще за год до того впал в тяжелый недуг: все тело его расслабело, так что он не мог ни ходить, ни делать что-либо своими руками. Не желая оставлять своего слуги, воевода взял его с собою на место новой службы. Но в дороге Григорию сделалось еще хуже. Путь их лежал через Верхотурье. Прибыв туда, Григорий узнал от местных жителей о мощах новоявленного праведника и о том, что при гробе его подаются исцеления. Слыша сии рассказы, Григорий стал размышлять: «Быть может, Господь и мне подаст исцеление по молитвам Своего новоявленного угодника». Посему он просил своего господина, чтобы тот позволил ему съездить в Меркушино. Савелов позволил ему это. И вот, прибыв в Меркушино, Григорий над могилой праведного попросил сначала отслужить молебен святому Архистратигу Михаилу, а потом отпеть панихиду при гробе новоявленного святого. Усердно молился Григорий о том, чтобы Господь даровал ему исцеление по молитвам Своего угодника. После сего он взял земли с гроба, обтер ею члены своего тела и тотчас почувствовал себя совершенно здоровым. В радости он стал прославлять Господа и рассказывал окружающим о чудесной помощи свыше».

Это событие послужило тому, что о чудесах у гроба праведника узнали по всей Сибири. И тогда началось паломничество православных христиан в Меркушино.

В 1694 году в село прибыл митрополит Тобольский и Сибирский Игнатий (Римский-Корсаков). Он сам убедился в нетленности мощей и правдивости рассказов о чудесах. Владыка в присутствии народа заявил: «Свидетельствую и я, что воистину это мощи праведного и добродетельного человека; во всем подобны они мощам древних святых. Сей праведник подобен Алексию, митрополиту Московскому, или же Сергию Радонежскому, ибо он сподобился от Бога нетления, подобно сим светильникам веры православной!»

Имя святого в Меркушино никто вспомнить не смог, но произошло чудо: сам святой во снах явился митрополиту Игнатию, священнику Иоанну и иеродиакону Василиду и сообщил им свое имя – Симеон.

В 1704-м мощи праведного Симеона перенесли из Меркушино в Николаевский монастырь Верхотурья. По пути следования крестного хода за гробом двигался, фактически полз, увечный юродивый – блаженный Косьма. Если юродивого оставляли силы, то он просил: «Брате, Симеоне, давай отдохнем!» И в этот момент мощи сдвинуть с места уже никто не мог. Лишь после отдыха юродивого путь становилось возможным продолжить.

До революции паломники неутомимо стремились в Верхотурье к праведному Симеону. По церковным подсчетам той эпохи, поклониться святым мощам в год приходило до 100 тысяч человек. Многие получали желаемые исцеления от разных болезней.

В 1914 году императорская семья пожертвовала резную серебряную сень для раки с мощами Симеона.

Советская власть изъяла мощи святого угодника Симеона. Вернулись они в монастырь только в 1992 году.

Праведного Симеона Верхотурского нередко на иконах изображают с удочкой в руках. Конечно, прежде всего, в голову приходит мысль, что это связано непосредственно с его житием. Однако имеется еще и другой смысл.

Господь Иисус Христос сказал апостолам Петру и Андрею, бывшим рыбарями и закидывавшим сети в Галилейское море: «…идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4:19). Они пошли за Сыном Божиим и привели к вере Христовой тысячи и тысячи потомков Адама.

Праведный Симеон тоже занимался рыбной ловлей, в меру своего разумения подражая святым апостолам. И Бог через чудеса у его мощей десятки, а может, и сотни людей сподобил уверовать в Пресвятую Троицу и Жизнь Вечную. Для Господа имеют значение и духовные апостольские сети, и малая удочка святого из Верхотурья, ибо Ему важно спасение каждой человеческой души. Такова великая любовь Божия, который Сам есть Любовь.

Александр Гончаров