Выше времени: святитель Иоасаф Белгородский – заступник воинов

Имя святителя Иоасафа Белгородского дорого каждому православному сердцу и на Святом Белогорье, и по всей великой России. Его житие и творения учат нас жить, верить, любить Господа и быть верными Матери Церкви. Но есть один аспект, связанный со славным угодником Божиим, который очень актуален для нашего времени, разорванного в клочья противоречиями, страстями и ложными мудрствованиями. О нем и хотелось бы рассказать.

Святитель и его XVIII век

Владыка Иоасаф пришел по воле Божией в этот мир в 1705 году, а отошел ко Господу в 1754-м, то есть период его жития приходится на первую половину XVIII века. Кем же были его современники, чтимые потомками и по нынешнюю пору? Император Петр I, генерал-адмирал Федор Апраксин, великий полководец Александр Суворов, адмирал и православный святой Федор Ушаков, генерал-фельдмаршал Христофор Миних (который, между прочим, как и Суворов, не проиграл ни одного сражения), а еще можно вспомнить и полководца Петра Румянцева, но и им список явно не завершится.

Все это говорит о том, что Россия в XVIII столетии воевала много, ведь шла Русская Реконкиста, когда у степняков и турок пришлось отбивать потерянные земли Древней Руси и православной Византийской империи.

Но брань военная всегда сопряжена с бранью духовной, недаром Суворов говаривал: «Дух укрепляй в вере отеческой, православной. Безверное войско учить – что перегорелое железо точить».

Святитель Иоасаф, происходивший из дворянского рода Горленко, служившего на двух поприщах Отчизне – воинском и церковном, знал это не хуже легендарного Александра Васильевича. Будучи на епископской кафедре, архиерей великолепно понимал, насколько существенной является забота и о воинах-ветеранах, инвалидах, да и просто о тех солдатах, которым некуда было возвращаться после долголетнего пребывания в армии (они от крестьянского плуга ушли, да и родня их уже позабыла).

Забота о ветеранах

Еще в 1724 году император Петр Великий распорядился направлять отставных солдат в монастыри, чтобы они там доживали свои дни. Естественно, указ царя, как ему казалось, должен был разрешить проблему, но не все оказалось так гладко, как мнилось самодержцу.

Многие солдаты, пришедшие в обитель, пускались в разгульный образ жизни, а отнюдь не радели о благочестии. Что вот с такими делать? Кроме того, монастырю содержать ветеранов надо было на своем коште.

12 января 1753 года Курский Знаменский монастырь отправил святителю Иоасафу донесение, где спрашивалось, как поступать с бывшими военными, проживавшими при нем: «…и оные отставные безотступно требуют от оного монастыря по своим рангам денежного жалованья, а без указа Вашего Преосвященства дать не смеем, понеже из оных отставных имеется многое число весьма старых и дряхлых и ни к какому монастырскому послушанию за крайнею старостью определить их невозможно».

Архиерей подошел к проблеме не только лишь с позиции православного человека, но и как государственный деятель. Он объяснил монахам, что сомневаться не следует, а к воинам надо относиться с любовью и милосердием, помогать дряхлым и увечным, и никого не забывать. Владыка понимал, что Церковь не может пройти мимо людей, отдавших все свои силы исполнению ратного долга перед Отечеством, защищая православную веру и родную землю.

По заветам святителя 

Белгородская митрополия свято чтит наставления святого Иоасафа. Неслучайно приходы постоянно оказывают молитвенную и материальную помощь бойцам, находящимся на фронтах специальной военной операции. По благословению митрополита Белгородского и Старооскольского Иоанна при Свято-Троицком Холковском монастыре открылся паломнический центр, где духовную реабилитацию уже прошли некоторые участники СВО и самыми желанными гостями стали дети из семей, потерявших своих кормильцев в боях за Россию.

Радостным и важным событием явилось освящение белгородского храма в честь мученика Иоанна Воина, совершенное владыкой Иоанном. Этот дом Божий специально обустроен для людей, имеющих физические ограничения.

Теперь возможность участия в общей молитве Творцу, Пресвятой Богородице и святым Божиим получили взрослые и дети, имеющие сложности со слухом, зрением и опорно двигательным аппаратом. Отдельно предусмотрена забота и о ветеранах СВО, чтобы духовно помочь им в нашем сложном мире.

Если разогнать марево эпох, то получается, что XVIII век гораздо ближе к XXI, чем кажется, а святитель Иоасаф Белгородский – самый что ни на есть современный из современных и мудрый наставник всем православным христианам, живущим на территории русского фронтира и современной России.

Чудеса на войне

Православное воинство в России имеет немало небесных покровителей, и святитель Иоасаф Белгородский, чудотворец, тоже является одним из них.

Отдаленный родственник (через своих предков) святого владыки штабс-капитан Горленко записал в 1907 году два своих свидетельства о чудесной помощи Божией после молитв Иоасафу Белгородскому.

В 1899 году в Китае вспыхнуло Ихэтуаньское восстание, организованное буддистской сектой «Байлянь цзяо» («Белый лотос»). Само название ихэтуаней переводится на русский язык как «отряды гармонии и справедливости». Восставшие устроили самый настоящий геноцид христиан.

В 1900 году офицер Горленко перед отправкой в Китай отправился к родственникам в Волчанск Харьковской губернии. И по пути он просто не мог проехать мимо гробницы святителя Иоасафа. После панихиды он получил от монаха в качестве благословения «покров с головы святителя». Частичку от него супруга и зашила рядом с нательным крестом мужа.

Уже в Северном Китае (в Маньчжурии) Горленко вместе с поручиком и казаком наткнулся на засаду из шести ихэтуаней. Казак и Горленко ринулись на врага. Офицер приложил левую руку к святыне и начал молиться святому Иоасафу. И ихэтуани бежали, хотя и превосходили численно и по вооружению. Наши воины без помех добрались до расположения русских войск. Необходимо отметить, что повстанцев никто и никогда не обвинял в трусости, плюс ко всему они истово верили, что снаряды и пули не могут их ранить или убить.

Второй эпизод заступничества святителя относится к обороне Порт-Артура в Японско-русскую войну (1904–1905).

Между русскими и японцами развернулась жестокая схватка за редут. Противник ударил по русским стрелкам из орудий. Горленко трижды попадал под обстрел, «стакан со шрапнелью» пролетел рядом с виском и упал около ног, офицер получил контузию, ранения, его присыпало землей. Вместе с сопровождающим его солдатом он отчаянно возопил к Богу и святому Иоасафу, прося прекратить обстрел. И чудо свершилось. Японская артиллерия замолчала. А русские военные добрались до защищенного блиндажа. Обстрел сразу же возобновился.

Воспоминания штабс-капитана Горленко написаны так безыскусно и без каких-либо вывертов литературной обработки, что сомневаться в их правдоподобности невозможно. И образ святителя Иоасафа Белгородского, чудотворца и защитника православных воинов, встает перед глазами как живой, а его слова звучат сквозь столетия: «О Боже наш! Возлюбил нас и любишь, пребудь же в нас неотлучно».

Александр Гончаров

Фото диакона Арсения Клюйко