Молебен у стен Храма Христа Спасителя у поруганных святынь

«...[Верую] Во едину святую, соборную и Апостольскую Церковь...»

Эти слова Никео-Цареградского Символа веры мы многократно повторяем в Утренних молитвах, на Божественной литургии, в Чине Торжества Православия, во время Таинства Крещения... Они были составлены святыми, Богом просвещенными людьми и раскрывают одну из величайших Тайн Творца и Промыслителя — Тайну Церкви.

Церковь есть установленное от Бога общество людей соединенных Православной верой, законом Божиим, священноначалием и таинствами. Из этого понятия о Церкви нужно видеть, что к ней принадлежат не только живущие православные христиане, но и все скончавшиеся в истинной вере и святости... Веровать в Церковь значит благоговейно чтить истинную Церковь Христову, повиноваться ее учению и заповедям, по уверенности, что в ней пребывает, спасительно действует, учит и управляет благодать, изливаемая от единой вечной Главы ее — Господа Иисуса Христа.

В благодати Божией всегда пребывающей в истинной Церкви Христовой, мы убеждаемся, во-первых, тем, что Глава ее есть Богочеловек Иисус Христос, исполненный благодати и истины (Ин.1,14) и исполняющий благодати и истины тело Свое, то есть, Церковь (Ин.1,17). Во-вторых тем, что Он умолил Отца небесного послать ученикам Своим другого Утешителя, который да пребудет с ними во век (Ин. 16,16). Утешитель же, Дух Святой, поставляет пастырей пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровью Своею (Деян.20, 28). Имея главой и руководителем самого Бога, Церковь Христова по благодати Божией всегда пребывала и будет пребывать до скончания века: созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16,18), или — Я с вами до скончания века, говорит Иисус Христос (Мф.28,20) (Православная энциклопедия).

Каким образом это довольно сложное определение Церкви относится к нам? Ответ: самым непосредственным! Один из величайших иерархов прошлого века святитель Николай Сербский замечательно сказал, что Откровение о Боге и Церкви заложено в самом человеке, как духовный стержень, ориентир... И чем правильнее наше исповедание этого Божественного Откровения, тем правильнее управляется Замысел Творца о мире и человеке; Небо становится ближе, человек возвращается в свое царское достоинство.

22 апреля 2012 года, в неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, после Божественной литургии в Храме Христа Спасителя на северной паперти кафедрального собора было совершено молебное пение в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени. Удивительное и трогательное явление русского православного народа — у главного собора, построенного всей Россией собралась эта самая Россия! И это не пафос... Это то, что смог увидеть каждый молящийся. Перед поруганными святынями молились миряне, пастыри, архиереи, сам Патриарх, молились об умилостивлении, о прощении, вразумлении не только тех, кто поднял руку на святыню, но и каждого из нас. И этот воскресный день был выбран не случайно — Фомино воскресенье, от день, когда много лет назад святой апостол Фома усомнившись в истинности Воскресения, увидел Христа... «Господь мой и Бог мой» - слова, вышедшие не только из уст, слова из сердца, слова веры. И помня это чудо веры, каждый просил Господа, чтоб эта встреча с Богом состоялась у каждого без исключения, встреча, которая во многом определяет всю последующую жизнь.

Санкт-Петербург и Нижний Новгород, Екатеринбург и Краснодар, Белгород и Курск вместе, как в древние времена по зову святых, пришли в стольный град на Великое стояние... стояние за веру! Снова Русь собралась, собралась, чтобы еще раз показать, что есть вера для русского человека!

Нынешний век изрядно выхолащивает внутреннюю горницу человека: обильно питая информацией, провоцируя на осуждение и недовольство, не дает взглянуть в самого себя... Кто я в этом мире? Часть социума или гражданин Небесного Иерусалима? Свободное от моральных устоев существо или «сын» (по благодати) Небесного Отца?

Патриаршая служба и молебен вернули сознание своего предназначения в мире и судьбе каждого человека. Это своего рода очередной духовный старт, которые требует движения в нужном направлении. И каково это движение? - Верность Церкви и Отечеству, возвращение духовных традиций в семье, школе, обществе, молитва за пастырей и учителей, непостыдное исповедание отеческой веры. А подтверждение этого доброго исправления явилось всенародное пение древнего Никео-Цареградского Символа веры...

«Во едину, святую, соборную и Апостольскую Церковь...»

Святые отцы уподобляли наше сердце светильнику. И наверное каждый молящийся в своем сердце унес этот чудесный и благодатный огонек веры.  

Пресс-служба епархии