Что прячет «Сокрытое Сокровище»?

С признанием в 1991 году свободы совести в нашу страну бурным потоком хлынули «живые боги». Улыбчивые пасторы, колоритные гуру и учителя завлекали изголодавшихся по хлебу духовному за 70 лет советской власти граждан в «Аум синрике», «Белое братство» и прочие «школы истины». На фоне новомодных учений, предлагающих быстрое и перманентное спасение от всех бед, едва окрепшее Православие с долгими службами на малопонятном церковнославянском языке казалось непрезентабельным. Благо, волков в овечьей шкуре все-таки распознали: наиболее опасные тоталитарные секты деструктивного характера попали под запрет и прекратили свое существование или ушли в подполье.

Однако многие околохристианские организации и объединения протестантского толка не только сохранили свои позиции, но даже укрепили. У них появились свои молитвенные дома, образовательные учреждения, СМИ, благотворительные центры помощи. По данным департамента по социальному развитию, неправославных религиозных групп и организаций в Старом Осколе насчитывается двенадцать. Среди них «Церковь Свидетелей Иеговы», прославившаяся громкими судебными разбирательствами, и старающиеся не привлекать к себе внимания баптисты, адвентисты и пятидесятники. Несмотря на законодательные ограничения в распространении вероучений, секты под разными предлогами ведут пропаганду своих идей.

Недавно старооскольцы обнаружили в своих почтовых ящиках газету «Сокрытое Сокровище», позиционирующую себя как христианскую. У многих возник вопрос: что это за безликие христиане, какого рода-племени: католики, православные или протестанты? Те читатели, которые добрались все-таки до последней страницы, смогли разобрать надпись мелким шрифтом: «Учредитель – религиозная организация Поместная Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня». Понятно, просвещением темного православного люда решил заняться «остаток избранных», коими на протяжении последних 170 лет считают себя адвентисты.

«Великая борьба» за конец света

За адвентистами крупных скандалов и разоблачений (подобно тем, что случались со «Свидетелями Иеговы») не числится. Поведение их членов не отпугивает ни отчаянными проповедями в подъездах, ни особой экзальтацией на собраниях. Но история возникновения АСД крайне любопытна.

В 1833 году американский фермер Уильям Миллер, он же по совместительству баптистский проповедник, опубликовал свой труд-исследование «Свидетельства из Священного Писания и истории о втором пришествии Христовом», в котором указал дату (как банально сейчас это звучит!) Второго Пришествия Христа и Конца Света. Предсказание, разумеется, не сбылось. Но Миллер успел обзавестись приверженцами. Дотошный пастор не отчаялся и, перепроверив расчеты, назначил новое время Конца. После очередной неудачи Миллера изгнали из общины. Он зарекся называть точные числа, но продолжал уверять, что Страшный Суд близок, и организовал секту миллеритов. Вскоре – в 1844 году – от них откололась группа самых активных участников во главе с бывшей прихожанкой методистской церкви Элен Уайт. Эта дама, основываясь исключительно на собственных ведениях, написала книгу «Великая борьба», ставшую настольной книгой для новоиспеченных адвентистов, в которой также предсказывала скорое Второе Происшествие и спасение избранных.

Новое религиозное течение быстро разбилось на множество сект-ручейков, среди которых самым многочисленным стало движение адвентистов Седьмого Дня. На этом «творческая мысль» любителей трактовать Священное Писание не остановилась: выходец из «субботников» Чарльз Рассел организовал собственную «Церковь Свидетелей Иеговы».

День седьмой – суббота или воскресение?

«Великая борьба» по сей день остается для адвентистов «вторым Откровением». Чему же учила госпожа Уайт своих последователей? Вроде все как у нас: про Троицу, Жертву Христову, Воскресение и Царство Небесное. Но если внимательно разобраться, то обнаружится жуткая путаница в понятиях.
Одним из главных тезисов адвентизма является почитание субботы вместо воскресения. Этому посвящена программная статья газеты «Сокрытого Сокровища». Напомним, что Десять заповедей, на которые ссылаются адвентисты, даны были Богом для еврейского народа в Ветхом Завете. Суббота и по сей день остается для иудеев днем покоя. Христиане же изначально руководствуются Новым Заветом, в котором главным событием стало Воскресение Христово, а первый день недели – праздничный.

По мнению клирика Александро-Невского собора иерея Николая Дубинина, автора книг по исследованию учения Свидетелей Иеговы, адвентисты откровенно подменяют факты и игнорируют прямые указания, данные в Евангелии:

– Откроем книгу Деяний: «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи» (Деян. 20:7). Это первый век нашей эры. Есть и другое подтверждение – историк Плиний Младший пишет: «христиане собираются по воскресеньям, чтобы совершать совместное Богослужение». Тоже первый век. Адвентисты же утверждают, что субботу отменил Константин Великий в 321 году. Однако он лишь законодательно закрепил традицию воскресного дня, не привнеся ничего нового в церковный уклад.

Право на пророчество

Следующим пунктом учения адвентистов является дар пророчества как одна из форм Божественного откровения. Этим чудесным талантом, по мнению АСД, обладала Элен Уайт. В один ряд со святыми пророками ее поставили лишь на основании рассказанных ею же лично сновидений. Конечно, адвентисты не так наивны, чтобы трактовать сей дар лишь как возможность предсказания будущего. Они также подразумевают под «пророчеством» исключительное право всех членов церкви АСД трактовать Писание и обличать человечество в грехах. Руководители убеждают доверчивых адептов, что на них лежит особая Божия благодать. Вы стали членами общины – значит вы уже под Благодатью, уже спаслись. Не правда ли, заманчиво?

Конечно, в «Сокровище» про миссис Уайт нет ни слова. Но любимый конек адвентистов – пророчества об Апокалипсисе – так и прорывается на страницы. Тем более такой заманчивый повод – ближайший Конец Света. В статье «Что нас ждет 21 декабря?» автор тонко иронизирует над различными откровениями-вычислениями астрофизиков и прорицателей. Почему-то в их числе оказались и афонские монахи, якобы указавшие самую точную дату. Интересно, автор статьи лично беседовал со святогорцами, или воспользовался интернет-байками?

Как быстро адвентисты забыли свою историю… Вспомните, что они не раз поднимали шумиху вокруг Второго пришествия Христа как очередной повод привлечь к себе внимание!

Бутафория вместо таинств

В статьях распространяемой газеты явно и не очень подчеркивается заформализированность Православной Церкви и свободный полет молитвы у адвентистов. Нужно просто все проблемы отдать Богу (да-да, прямо так и сказано) и читать Библию. И тогда все будет хорошо: и деньги появятся, и болезни уйдут. Сказка, да и только! Но кому-то так хочется в это моментальное чудо поверить… Адвентисты не предлагают покаяться в грехах, бороться со страстями. Вместо исповеди адвентистам достаточно испытывать «чистосердечную печаль о грехах».

– Причастие для адвентистов – лишь символ, еще одно напоминание искупительной Жертвы Христа, – говорит священник Николай Дубинин. – Для них вкушение вина и хлеба не является Таинством вкушения Тела и Плоти Господних, как для православных и католиков.

Сплошная бутафория, красивый спектакль для зрителей-участников.

– Ни одна ныне действующая секта не может похвастаться двухтысячелетней историей, – продолжает отец Николай. – Наша Церковь берет свое начало от Самого Христа и хранит Дух Божий. Конечно, адепты культов часто говорят, как на них нисходит особая благодать… Но здесь следует отличать Дух Божий от духа антихриста. Одним из критериев истинности нашей Православной Церкви является опыт духовного подвижничества, мученичества: люди шли на смерть ради своей веры, даже испытывая радость, что не изменили Господу. И это отнюдь не единичный опыт. Такого про сектантов я что-то не слышал.

Конечно, мы не утверждаем, что адвентисты или какие-либо другие члены неправославных общин – злоумышленники и коварные обманщики. Они чаще всего, наоборот, порядочные люди, прекрасные родители, ответственные работники, искренние жертвователи. В европейских странах они организовали множество благотворительных центров и бесплатных клиник. Но дело-то в другом: все религиозные общины, которые используют христианскую терминологию, ведут не к Церкви Христовой, а к вымышленному образу Христа, который сами создали, с которым удобно и комфортно жить. Они предлагают пространный и широкий путь, но мы все хорошо знаем, что «широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими…» (Св. Евангелие от Матфея 7:13).

Юлия Кривоченко, Светлана Петрова
Пресс-служба митрополичьего центра "Православное Осколье"