«Воюют по любви к своим»

Статья посвящена вере и отношению православного христианина к воинской службе и святому делу защиты нашего Отечества. "Отказ от веры приводит к поражению даже при численном и прочем превосходстве над противником"

В Священном Писании Ветхого и Нового Завета можно найти немало мест, повествующих о войнах и воинах. Повествуется в Библии также о духовной подготовке воинов перед боем. Она заключается, в правильном устремлении мыслей к Богу и в усиленной молитве перед битвой. Писание также учит милосердию к побеждённому и обезоруженному неприятелю, предостерегая от чувства озлобления и злорадства. Русские святые относились с уважением к высочайшим проявлениям воинского служения, которые особенно становились известны во время больших войн. 

Священномученик Иоанн Восторгов (расстреляный в 1918 г.) во время войны с Японией говорил о необходимости «проникнуться благодарною любовью к нашим героям-воинам, умирающим за нас на полях брани, к раненым, больным, и прийти к ним с посильной помощью». Святые отцы также подчёркивали, что отказ от веры приводит к поражению даже при численном и прочем превосходстве над противником.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский так объяснял духовные причины поражения в русско- японской войне: «Отчего мы не могли ныне победить врагов-язычников, при нашем храбром воинстве? Скажем не обинуясь: от неверия в Бога и упадка нравственности... от этого неверия и от своего гордого, кичащегося разума и надмения своею военною силою мы и терпим всякие поражения и стали посмеянием для всего мира! Война вызвана безбожием и безнравственностию русского всесословного мира и войною даётся ему горький урок». Так писал он, видя начинавшуюся смуту 1905 года, вылившуюся в первую русскую революцию.

Святитель Тихон Задонский, разбирая тяжёлый вопрос о том, можно ли подчиняться заведомо преступным приказам, предписывающим, например, убийство мирных, безоружных людей, убийство пленных и другие нарушения заповедей Божиих, пишет: «Что не противное закону Божию приказывают, слушай и исполняй: в противном не слушай, так как подобает больше повиноваться Богу, чем человекам. Так поступали мученики святые... если [командир] велит неправду делать, обидеть, украсть, солгать и прочее, – не слушайся. Если грозит за это наказанием, – не бойся».

Филарет Московский, вспоминая о событиях войны 1812 года, писал, что вера дала силы мужественно сражаться даже неопытным новобранцам, а возмущения святотатствами французов придали русским воинам решимости: «Когда против чрезмерного числа вражеских полчищ правительство принуждено было поставить неискушенных в брани граждан, вера запечатлела их своим знамением, утвердила своим благословением, и эти неопытные ратники подкрепили, обрадовали, удивили старых воинов».

Святитель Феофан Затворник говорил: «на воинах часто Бог являл видимое благословение и в Ветхом, и в Новом Завете. А у нас сколько князей прославлены мощами, кои, однако ж, воевали. В Киево-Печерской Лавре в пещерах есть мощи воинов. Воюют по любви к своим, чтобы они не подвергались плену и насилиям вражеским. Что делали французы в России? И как было не воевать с ними?» Святитель очень похвально отзывался о воинской службе, считая, что «военный путь самый хороший – чистый, честный, самоотверженный».

Если обратиться к Священному Писанию и Священному Преданию Церкви, то на материале творений святых отцов можно выявить подлинно православное отношение к воинской службе. Слова Священного Писании и наставления святых отцов всегда актуальны и могут служить руководством для людей, так или иначе соприкасающихся с воинской службой. Любой христианин с юных лет должен знать жития святых православных воинов, которые в непростые периоды истории нашего Отечества с молитвой и оружием в руках смогли отстоять его целостность и независимость. Мы обязаны помнить тех великих созидателей и защитников Отечества, которые ограждали землю нашу своим стоянием за Русь. Их пример должен вдохновлять нас и сегодня продолжать их великое дело — служить нашему Отечеству, нашей Родине, сынами и дочерьми которой мы являемся.

Благочинный тюремных храмов Белгородской митрополии, помощник начальника УФСИН России по Белгородской области иерей Вадим Багнетов

Статья опубликована  в газете Белгородская правда №8 (23265) материал подготовила Тамара Акиншина