Встреча, изменившая всё: о чем говорили Христос и самарянка у колодца?

10 мая Православная Церковь вспоминает событие, которое по своей глубине и значению выходит далеко за рамки обычной житейской истории. В пятое воскресенье после Пасхи, называемое на церковнославянском языке «Неделей о самаряныне», верующие обращают свой взор к беседе Иисуса Христа с женщиной из самарянского города Сихарь, произошедшей у древнего колодца Иакова. Этот разговор – ключ к пониманию многих истин христианской веры, и его смысл не теряет актуальности и сегодня.

Исторический контекст: почему встреча была невозможна?

Чтобы в полной мере оценить величие и дерзновение этой встречи, необходимо вспомнить, кто такие самаряне. Это малочисленная этническая группа, потомки язычников, которые заселили земли бывшего Израильского царства после его завоевания Ассирией. Их религия представляла собой причудливую смесь иудаизма и языческих культов, а главным местом поклонения у них была гора Гаризим, а не Иерусалимский храм.

Ко времени описываемых в Евангелии событий взаимная вражда между иудеями и самарянами длилась уже несколько веков. Они «не сообщались» друг с другом, и для правоверного иудея даже разговор с самарянином считался чем-то недопустимым. И тем удивительнее, что именно Христос, иудей по рождению, нарушил этот вековой барьер.

Беседа у колодца: от бытовой просьбы к откровению

Действие происходит в полдень, в самый зной. Христос, утомленный долгим путем из Иудеи в Галилею, садится отдохнуть у колодца Иаковлева близ города Сихарь. Ученики ушли в город за едой. В этот момент к колодцу приходит женщина за водой. Спаситель обращается к ней с простой человеческой просьбой: «дай Мне пить».

Женщина, которую Предание называет Фотинией, искренне удивлена: «Как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки?» . Этот вопрос, кажется, застает Христа врасплох? Отнюдь. Он использует его как начало глубочайшего богословского диалога, пытаясь возвести ее разум от земного к небесному.

«Если бы ты знала дар Божий, и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую», — отвечает ей Господь. Однако Фотиния, воспитанная в иной традиции, не сразу понимает Его слова. Она указывает на глубокий колодец и напоминает, что даже великий праотец Иаков пил из него. Тогда Христос произносит слова, которые становятся ключевыми для всего христианского вероучения: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» .

Прозорливость и главный вопрос о вере

Фотиния, все еще думая о воде физической, просит Христа дать ей такой воды, чтобы больше не ходить к колодцу. Тогда Христос, желая очистить ее душу и показать Свою Божественную прозорливость, просит ее позвать мужа. Женщина отвечает, что у нее нет мужа. И слышит в ответ: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе» .

Пораженная тем, что перед Ним не просто странник, но Пророк, Фотиния тут же задает самый насущный для разделенного народа вопрос: кто прав в споре о месте поклонения Богу — самаряне, поклоняющиеся на горе Гаризим, или иудеи, чьим центром является Иерусалим?. И здесь Христос возвещает истину, которая станет основой нового, духовного богослужения: «Наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» .

Кульминация: свидетельство о себе и великая миссия

В ответ на последний, самый главный вопрос женщины, ожидающей пришествия Мессии, Иисус Христос впервые так открыто и прямо называет Себя: «Это Я, Который говорю с тобою» . Это момент величайшего откровения.

В этот момент возвращаются ученики. Они, видя Учителя, беседующего с женщиной, да еще и самарянкой, удивляются, но не решаются спросить Его ни о чем. Фотиния же, забыв о житейской заботе, оставляет свой водонос у колодца и спешит в город возвещать невероятную весть: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала; не Он ли Христос?».

Ее пламенное свидетельство не осталось напрасным. Жители города Сихарь вышли к колодцу, и многие, услышав Его слово, уверовали в Него как в Спасителя мира.

Святая Фотиния: от грешницы к мученице

Но история самарянки на этом не заканчивается. Согласно церковному Преданию, приняв крещение от апостолов, святая Фотиния стала ревностной проповедницей христианства. Спустя годы, во времена жестоких гонений императора Нерона (54–68 гг. от Р.Х.), она, уже будучи пожилой женщиной, вместе со своими детьми и другими христианами бесстрашно исповедовала свою веру в Риме. За это она приняла мученическую кончину, навсегда оставшись в памяти Церкви как пример пламенной веры и покаяния. Память святой мученицы Фотины (Светланы) Самаряныни совершается 2 апреля (20 марта по старому стилю).

Значение праздника: что это значит для нас сегодня?

Для чего же Православная Церковь вспоминает эту евангельскую историю через несколько недель после Светлого Христова Воскресения? Эта беседа показывает нам, что спасение открыто для всех, независимо от происхождения, прошлых грехов и национальности. Она говорит о том, что Бог ждет от человека искренности и жажды истины, как у той простой самарянки. И, наконец, она напоминает, что встреча со Христом не может оставить человека равнодушным: познав источник воды живой, он сам становится проводником этой животворящей благодати для других.

В 5-ю Неделю по Пасхе за богослужением читается это евангельское повествование, а на литургии поются особые песнопения, напоминающие верующим о великом даре, который Христос готов даровать каждому, кто искренне жаждет истины и жизни вечной.