Познай себя - и ты познаешь Бога

Митрополичью гостиную посвятили философским вопросам бытия.

Литературно-музыкальную гостиную,  которая состоялась 3 сентября в соборном зале Белгородской митрополии, посвятили вопросам бытия и познании,  взаимоотношениям Бога и человека, путям истории и  вызовам современности.

Путешествие в глубины души

Гостями вечера на этот раз стали очень разноплановые личности. Из Москвы по приглашению митрополии приехал  известный актёр театра и кино, президент Всероссийской ассоциации рукопашного боя, сибиряк родом из Красноярска Владислав Дёмин. Своим пением гостей порадовал солист  Санкт-Петербург Оперы  Владимир Церебровский, приглашённый на вечер директором Белгородской филармонии Светланой Борухой. А на художественной выставке представили работы художников, побывавших в  июле этого года на пленэре в Рождественском подворье митрополии и в гостях в староверческом селе Кошлаково.  Настоятель старообрядческой поморской общины Древлеправославной церкви Белгорода Александр Егорович  Тарасов, приглашённый на вечер, сам позировал для нескольких картин - он  рассказал гостям, что это село было основано в 1656 году бежавшими из Поморья староверами.

Саму выставку под названием «Познание добра и зла» представила белгородская художница Наталья Плешкова. Гости увидели картины Яны Серпуховой, Алексея Юсупова, Геннадия Кудрявцева, Анатолия Федоренко и самой Натальи. Каждый из них в своей художественной манере обращается к постижению этой сложной темы.

Книжную выставку «Путь к себе и в Богу» представила областная научная библиотека.  Её первая часть посвящена учению древнегреческих философов. Бесспорное украшение и экспозиции, и библиотечной коллекции  - сборник сочинений Аристотеля на латинском языке. Эта книга издана в швейцарском городе Базеле в 1552-53 годах, она прекрасно сохранилась и спустя четыре столетия.

О познании себя и Бога,  о пути духовного обновления много писал известный русский философ Иван Ильин - на выставке представили миниатюрное издание его работ.

- Наша встреча посвящена сегодня духовному опыту познания себя,  - сказал во вступительном слове митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн. - Все думают, что процесс познания устремлён вовне. Больше путешествуй, больше общайся,  и ты больше узнаешь. Но познание себя устремлено внутрь, потому что Господь просвещает всякого человека, грядущего в мир. И мы, рождаясь в этом мире, получаем задание от Бога, и первое, что нам предстоит - это узнать, какую задачу Бог в нас вложил. Это путешествие в глубины своей души. Недаром Христос говорил: «Будьте как дети». Это возвращение к состоянию, когда внутренняя открытость  Богу позволяет нам узнать, что же есть в нашей душе. Со  временем каждый из нас становится архитектором, скульптором своей души - а само слова «скульптура» происходит от латинского глагола, означающего «отсекать». И мы всё время что-то отсекаем, в зависимости от обстоятельств, а та первозданность, которая нам дана от Бога при рождении - она есть в нас, но мы ею никак не пользуемся. Чтобы познать её, прочитать тот текст, который Бог написал о нас, необходимо иметь очень высокий духовно-нравственный уровень. Нужно вернуться в ту первозданность, которую мы обрели, когда появились на этот свет. Доступ к этим богатствам познает тот,  кто чист сердцем: «Блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят».

Владыка говорил о том, что современный мир пытается сделать из нас «служебных» людей - не  служивых,  которые способны служить Отечеству, Церкви, долгу, а служебных, которые настроены на определённую волну и имеют свои ограничения. И эта служебность как некая уже социальная стратификация,  расслоение,  разделяет людей и приглашает их все время участвовать во внешнем мире. А мы должны прочесть ту задачу,  которую  Бог написал в нашей душе и исполнить её - вот тогда мы действительно будем счастливы.

Пути философии

В этот вечер перед гостями выступил с докладом «О знании», настоятель Смоленского собора, протоиерей Павел Вейнгольд. Отец Павел, в своё время закончивший философский факультет МГУ,  дал краткую компиляцию всех философских систем и учений, начиная с античности и Средних веков, перейдя затем к классический немецкой философии , доктринам позитивизма, фрейдизма, марксизма, феноменологии, экзистенциализма .

- Первым из людей,  которому удалось ответить на вопросы: что? зачем? и почему? причём даже не задавая их, был Адам, который нарекал имена всему, что встречал в Эдемском саду. И он не мог ошибаться, потому что, давая имя, он выводил из небытия и придавал смысл всему сущему, - сказал отец Павел.

Одна из доктрин, которая ещё до Фрейда и экзистенциалистов пристально всматривалась в сущность человека - это марксизм.  По словам отца Павла, взгляд этот был зловещим. Если прежние теории познания хоть как-то - кто в неведении, а кто стыдясь, -  всё же имели в виду Нечто, стоящее над миром и человеком,  то марксизм перевернул мировые представления с ног на голову.  Человек как вершина творения стал основанием бытия, а его задачей - овладение окружающим миром для себя.   

- Как противовес тоталитаризму марксистского толка  появляются различные либеральные концепты: гуманизм, общечеловеческие ценности,  толерантность, конвергенция, а теперь уже и трансгуманизм, - говорит отец Павел. -  Человека надо  сделать счастливым, преодолев его собственное несовершенство. Почему так  повернулась история  - от таких просторов, такой глубины мысли, такого пафоса бытия, устремлённости к лучшему будущему, к прогрессу - до сегодняшнего  общества потребления, замусорившего планету , но, заметьте, всё ещё несчастливого.

Знание непременно несёт нравственный оттенок, напомнил отец Павел. Две книги перед нами  -книга природы и книга Божественной премудрости, и читать их надо одновременно. «Небеса поведают славу Божию, и о делах Его вещает мир», - говорит псалмопевец. И если посмотреть на историю русской философской мысли, становится ясно, что она всегда видела во всем многообразии фактов, событий,  естественных законов природы и социальной жизни лишь главный вопрос - и он на самом деле один:  зачем всё это?  И свидетельство русской философской мысли - что  без Христа ответить на этот вопрос невозможно.

Музыка и образы

Музыкальные номера в этот вечер представила ведущая пианистка Белгородской филармонии Ирина Соколова, украсив доклад отца Павла произведениями Баха и Рахманинова - как заметил Владыка Иоанн, она тоже философствовала через музыку. Ведь известно, что  музыка Баха уравновешивает  функциональность полушарий головного мозга, вносят гармонию в их работу.

С романсами Рахманинова  выступил солист филармонии Андрей  Мезенцев, музыку Шостаковича исполнил дуэт виолончелисток  - Ирина Александрова и Юлия Гюнтер.  

Приглашённый гость этого вечера московский актёр Владислав Дёмин  показал отрывки из своего  нового моноспектакля «Два», премьера которого состоится в Москве 6 октября в Вегас Сити Холле. Спектакль посвящён теме познания себя.

- Счастлив тот человек, который может критически на себя посмотреть  и попытаться что-то в себе изменить уже в зрелые годы: самая тяжёлая гражданская война - это война с самим собой, - сказал Владыка Иоанн после его выступления, завершая вечер.  -  И сам процесс познания - это борьба со стереотипами, которые мы усвоили, в которых нас воспитали, а это всегда болезненно. Современный век отнимает у человека критическое мышление, человек некритично относится к той информации,  которая ему навязывается, и становится всеядным. Когда нам навязывают те или иные образы,  которые заставляли бы нас поступать так, как хотелось бы кому-то - это называется «внешнее управление человеком». И  главная защита от этого внешнего управления - взирать почаще на образы святых, потому что икона - это окно из мира горнего в наш мир. Это окно открывается в молитве, в Богообщении. В этом и есть истинное познание. Ещё когда  человек был в раю,  он познавал не мыслительным процессом,  потому что разум лукав,  - он познавал созерцанием. А созерцание - это образность,  то есть знание целостное,  не разделённое, не расчленённое. Образ, воспринимаемый нашей душой  - а душа есть образ и подобие Божие.

Владыка поблагодарил всех выступавших и гостей, поблагодарил художников и Александра Тарасова. «Теперь мы видим прекрасные картины, наполненные жизнью, - сказал Владыка Иоанн.  -  И это замечательный пример того, как мы можем, преодолевая наши различия,  радоваться тому, что Господь нас всех собрал на этой земле».

Татьяна Черных

Фото А. Клюйко