«Церковь — врачебница»: митрополит Иоанн рассказал об исцелении души в родительскую субботу

14 марта, в субботу третьей седмицы Великого поста, которая также является родительской субботой, митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Божественную литургию в Крестовоздвиженском храме города Белгорода.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный I Белгородского округа протоиерей Олег Кобец, настоятель храма протоиерей Иоанн Борчук, а также клирики храма священник Игорь Жинкин и иерей Александр Фокин.

После прочтения Святого Евангелия владыка обратился к прихожанам с проповедью, в которой сравнил Церковь с больницей, где главным Врачом является Христос, а лекарством — покаяние.

Обращаясь к молящимся, митрополит подчеркнул, что люди приходят в храм не за осуждением, а за исцелением от греховных недугов, которые разрушают человека изнутри. Он напомнил слова из сегодняшнего чтения: «Не требуют здоровые врача, но болящие».

«Поэтому церковь называют врачебницей, где излечиваются наши грехи. Прежде всего, грехи, которые нас отделяют от Бога. И вот здесь очень важно понять, что значит отделение от Бога, — сказал владыка. — Когда человек согрешает, он, по слову святых отцов, становится с теми, кто мучает Христа и наносит раны Христу, который был распят. И эти раны, полученные Христом за нас с вами, они источают кровь, и мы становимся на сторону тех, кто изгоняет и мучает Христа».

Архипастырь объяснил, что грех закрывает для человека возможность получения благодати, но это состояние не является вечным. Дверь к исцелению открывается через покаяние, примером чему служит благоразумный разбойник.

«Для нас закрывается возможность получения благодати Божией. Но в то же время это происходит не навсегда, а открывается эта возможность тогда, когда мы приходим с покаянием. Как и разбойник покаялся, он первым вошел в рай, раскаялся и сказал: "Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем". И вот это покаяние открывает дверь для благодатной силы, которая нас обновляет», — подчеркнул митрополит Иоанн.

Говоря о природе человеческих поступков, владыка отметил, что каждое наше решение формирует не только характер, но и всю дальнейшую жизнь.

«Все, что происходит с нами, это следствие нашего выбора. Мы каждую минуту, каждый день выбираем, как нам поступить. И постепенно этот выбор формируется в характер, этот характер развивается в судьбу. Мы становимся предсказуемыми, все знают, как мы поступим в тот или иной момент, как мы вспыхнем, ответим на обиду, а потом будем жалеть об этом и так далее. И вот если мы не научимся с самими собой договариваться, то нам будет это невозможно — нам духовно обновляться», — напомнил архипастырь.

Особое место в проповеди заняла тема молитвы — личной и соборной. Владыка привел примеры удивительной мобилизации сил, будь то подвиг солдат на войне или материнская молитва за дитя.

«Вот пример такой яркий: в Великую Отечественную войну в окопах практически никто не болел простудой. Все были настолько преисполнены идеей защищать Отечество, что, как говорится, было не до этого. Потом победили, и пришли различные болезни, которые побеждали и так далее, — сказал митрополит. — Но еще более удивительно, когда человек, защищая жизнь другого человека, вдруг являет чудеса героизма и сам от себя не ожидая, являет умение не просто помочь, защитить, отбить от какой-то опасности, но еще и, сделав это, сам удивляется, как у него это получилось».

Особенно трепетно владыка говорил о силе материнской молитвы, подчеркивая неразрывную связь между матерью и ребенком.

«И особенно это заметно у матери. Когда мамы носят в своем чреве ребенка, они не просто пуповиной связаны, они всю жизнь связаны с ребенком и чувствуют на расстоянии, потому что тот след, который остается в организме матери, он уже навсегда. И когда что-то происходит с ребенком, мама, естественно, обращается, если она со Христом, ко Христу. Она разрушает болезни и испытания силой Божией, призывая Христа», — пояснил архипастырь.

Говоря о силе общей молитвы, митрополит напомнил слова Спасителя: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди вас».

«Поэтому, когда мы говорим о лечебнице, то мы должны понять, что Церковь, как собрание верующих людей, дает возможность тем, кто пришел слабый, совершенно немогущий, казалось бы, за себя постоять, наполниться силами, потому что вместе мы обращаемся ко Христу. В этом смысл нашего совместного богослужения. Ведь литургия в переводе означает "общее дело"», — пояснил владыка.

Архипастырь призвал верующих приходить в храм с теми же чувствами, с какими человек приходит на прием к врачу: с честным признанием своей боли и желанием исцелиться.

«Мы должны прийти в церковь и сказать: "Господи, прости меня, я болею страшно и не могу освободиться от этого греха". Это болезнь греха, то, что нас разрушает, то, что нас приводит к смерти. Казалось бы, нужно обратиться к Христу. И Господь примет нас такими, какие мы есть», — призвал митрополит.

Владыка напомнил, что спасение — это возвращение человеку дара быть образом и подобием Божиим. Он провел параллель между написанием икон и состоянием человеческой души.

«Вот когда мы говорили про иконы, почему так важно защищать иконы? Потому что мы поклоняемся не материалу, не краскам, а первообразу. Так как мы носим образ и подобие Божие, мы сами пишем икону своей души. И какая это будет икона, когда мы предстанем пред Богом? Или это будет страшный суд, где все наши грехи будут, или это будет воскресение — всё зависит от нас. Зависит от того, как мы пишем эту икону, в том числе и здесь, когда присутствуем на совместном богослужении», — заключил архипастырь.

Митрополит Иоанн предостерег паству от осуждения других, напомнив евангельскую историю о женщине, взятой в прелюбодеянии.

«Как мы можем судить человека лишь внешне? Только Христос видит душу этого человека. И когда Его обличали за то, что Он общается с грешниками, Он молчал. Но однажды, когда привели блудницу и хотели побить ее камнями, сказано, Он что-то писал на песке. И вдруг Он сказал: "Кто из вас без греха, пусть бросит в нее камень". И многие святые отцы говорят, что Он написал на песке грехи обвинителей. Они поняли, что Он видит их. Разошлись все. И никто камень не взял, потому что грехи обличали их. Вот и мы также должны с вами каждому приходящему в храм Божий приветливо относиться, потому что он пришел в лечебницу, где мы сами исцеляемся», — завершил проповедь митрополит Иоанн.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения и прочитана молитва о Святой Руси. По окончании богослужения была совершена заупокойная лития, на которой молились об упокоении душ всех безвинно убиенных жителей Святого Белогорья.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко