"Да умолкнет всякая плоть человеческая, и да стоит со страхом и трепетом..."

В ночь с 18 на 19 апреля, Глава Белгородской митрополии совершил утреню с чином погребения Плащаницы и богослужение Великой субботы в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Белгорода.

На утрене, при пении тропарей рассказывающих о событиях Великих пятницы и субботы, митрополит Иоанн и сослужащие священнослужители прочитали перед Плащаницей «Непорочны» — псалом 118 с особыми припевами — «похвалами».

После канона и великого славословия плащаница крестным ходом под пение Трисвятого была обнесена вокруг храма. Перед Плащаницей шли хоругвеносцы, а за ней множество народа с зажженными свечами. Крестный ход сопровождался особым звоном. После, Плащаница была возвращена на «гробницу» посреди храма.

Чтением Апостола завершился погребальный день субботы, и началось предпразднество Светлого Воскресения. В предчувствии Воскресения аллилуиарий перед Евангелием заменяется в Великую субботу (единственный раз в году) на пение 81 псалма «Воскресни, Боже, суди земли, яко Ты наследиши во всех языцех»; во время этого пения митрополит Иоанн и сослужащие священнослужители сменили великопостные тёмные одеяния на белые. Евангельским чтением Великой субботы является заключительная 28 глава Евангелия от Матфея, повествующая о воскресении Христовом и читающаяся в полном объёме только в этот день (в другие дни читается только её завершение Мф.28:16-20).

После чтения Евангелия, богослужение продолжилось литургией Василия Великого, отличительной особенностью которой стало пение вместо «Иже херувимы» древнего гимна Иерусалимской церкви:

«Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь (то есть в пищу) верным. Предходят же Сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».

По заамвонной молитве митрополит Иоанн совершил освящение хлебов и вина. По древней традиции хлеб и вино освящали и раздавали для подкрепления верующим, которые после окончания субботней литургии не расходились, но ожидали пасхальной утрени.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко