Архиерейское служение в Неделю пятую по Пасхе

10 мая, в Неделю пятую по Пасхе, о самаряныне митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Божественную литургию в Свято-Троицком домовом храме здания Белгородской митрополии.

За Божественной литургией Владыке сослужили благочинный I Белгородского округа протоиерей Олег Кобец, благочинный храма иеромонах Спиридон (Котляров), клирик храма священник Александр Востриков и клирик храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии священник Александр Фокин.

По прочтении Святого Евангелия Глава Белгородской митрополии обратился к молящимся с архипастырским словом, в котором раскрыл глубинный смысл евангельской беседы Христа с самарянкой, напомнив о главном условии истинного поклонения Богу: «Прежде всего, то, что Бог есть Дух. Вот это утверждение очень важно среди языческого мира, среди стремления человечества постоянно сделать себе идола и поклоняться ему, потому что так легче. Вдруг самарянке открывается истина о том, что нужно поклоняться Богу в истине и в Духе. Не какими-то внешними приношениями, внешними ритуалами, а жить в Духе».

Владыка предостерег от подмены духовных смыслов внешними обрядами, которая, к сожалению, встречается и в современной христианской жизни: «Нашу сегодняшнюю жизнь наполняют столько ритуалов различных, совершенно не связанных с духовной жизнью, когда происходит некая подмена того, что провозглашает христианство, и того, к чему стремятся люди ради политических целей. В результате этого исчезает дух истины. Люди вроде бы и к иконам прикладываются, и в то же время, выходя из храма, совершают различные преступления, совсем не думая о том, что это предательство образа Того, Кому они только что поклонялись».

Приводя примеры из народных традиций, митрополит Иоанн напомнил, как легко заслонить Христа бытовыми суевериями: «Вот тут у нас часто так бывает на Руси. Преображение называют яблочным Спасом. Причем тут яблоки и Преображение Господне, когда Господь явился как Бог? Изнесение честных древ Креста Господня — медовым Спасом, потом каким-то ореховым, хлебным Спасом. Всё через желудок. А где же Дух? Где Христос? Ни одного упоминания о Христе нет».

Главным же в проповеди стал призыв к внутренней духовной близости со Спасителем: «Спасает лишь наша близость ко Христу, духовная наша близость. Чтобы мы могли освободить свое сердце от всего наносного, и сердце стало местом встречи со Христом. Бог есть Дух, Бог есть Любовь. Совершенствующиеся в любви приближаются к Богу. Вот о чем мы с вами должны думать».

В завершение архипастырь призвал всех испытывать свою веру, не заменяя её внешними атрибутами: «Апостол говорит нам: "Испытывайте себя, в вере ли вы". Это как раз о том, в духе ли вы поклоняетесь или во внешних атрибутах. Христос воскрес!»

На сугубой ектении были вознесены особые прошения и прочитана молитва о Святой Руси.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

Встреча, изменившая всё: о чем говорили Христос и самарянка у колодца?

10 мая Православная Церковь вспоминает событие, которое по своей глубине и значению выходит далеко за рамки обычной житейской истории. В пятое воскресенье после Пасхи, называемое на церковнославянском языке «Неделей о самаряныне», верующие обращают свой взор к беседе Иисуса Христа с женщиной из самарянского города Сихарь, произошедшей у древнего колодца Иакова. Этот разговор – ключ к пониманию многих истин христианской веры, и его смысл не теряет актуальности и сегодня.

Исторический контекст: почему встреча была невозможна?

Чтобы в полной мере оценить величие и дерзновение этой встречи, необходимо вспомнить, кто такие самаряне. Это малочисленная этническая группа, потомки язычников, которые заселили земли бывшего Израильского царства после его завоевания Ассирией. Их религия представляла собой причудливую смесь иудаизма и языческих культов, а главным местом поклонения у них была гора Гаризим, а не Иерусалимский храм.

Ко времени описываемых в Евангелии событий взаимная вражда между иудеями и самарянами длилась уже несколько веков. Они «не сообщались» друг с другом, и для правоверного иудея даже разговор с самарянином считался чем-то недопустимым. И тем удивительнее, что именно Христос, иудей по рождению, нарушил этот вековой барьер.

Беседа у колодца: от бытовой просьбы к откровению

Действие происходит в полдень, в самый зной. Христос, утомленный долгим путем из Иудеи в Галилею, садится отдохнуть у колодца Иаковлева близ города Сихарь. Ученики ушли в город за едой. В этот момент к колодцу приходит женщина за водой. Спаситель обращается к ней с простой человеческой просьбой: «дай Мне пить».

Женщина, которую Предание называет Фотинией, искренне удивлена: «Как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки?» . Этот вопрос, кажется, застает Христа врасплох? Отнюдь. Он использует его как начало глубочайшего богословского диалога, пытаясь возвести ее разум от земного к небесному.

«Если бы ты знала дар Божий, и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую», — отвечает ей Господь. Однако Фотиния, воспитанная в иной традиции, не сразу понимает Его слова. Она указывает на глубокий колодец и напоминает, что даже великий праотец Иаков пил из него. Тогда Христос произносит слова, которые становятся ключевыми для всего христианского вероучения: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» .

Прозорливость и главный вопрос о вере

Фотиния, все еще думая о воде физической, просит Христа дать ей такой воды, чтобы больше не ходить к колодцу. Тогда Христос, желая очистить ее душу и показать Свою Божественную прозорливость, просит ее позвать мужа. Женщина отвечает, что у нее нет мужа. И слышит в ответ: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе» .

Пораженная тем, что перед Ним не просто странник, но Пророк, Фотиния тут же задает самый насущный для разделенного народа вопрос: кто прав в споре о месте поклонения Богу — самаряне, поклоняющиеся на горе Гаризим, или иудеи, чьим центром является Иерусалим?. И здесь Христос возвещает истину, которая станет основой нового, духовного богослужения: «Наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» .

Кульминация: свидетельство о себе и великая миссия

В ответ на последний, самый главный вопрос женщины, ожидающей пришествия Мессии, Иисус Христос впервые так открыто и прямо называет Себя: «Это Я, Который говорю с тобою» . Это момент величайшего откровения.

В этот момент возвращаются ученики. Они, видя Учителя, беседующего с женщиной, да еще и самарянкой, удивляются, но не решаются спросить Его ни о чем. Фотиния же, забыв о житейской заботе, оставляет свой водонос у колодца и спешит в город возвещать невероятную весть: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала; не Он ли Христос?».

Ее пламенное свидетельство не осталось напрасным. Жители города Сихарь вышли к колодцу, и многие, услышав Его слово, уверовали в Него как в Спасителя мира.

Святая Фотиния: от грешницы к мученице

Но история самарянки на этом не заканчивается. Согласно церковному Преданию, приняв крещение от апостолов, святая Фотиния стала ревностной проповедницей христианства. Спустя годы, во времена жестоких гонений императора Нерона (54–68 гг. от Р.Х.), она, уже будучи пожилой женщиной, вместе со своими детьми и другими христианами бесстрашно исповедовала свою веру в Риме. За это она приняла мученическую кончину, навсегда оставшись в памяти Церкви как пример пламенной веры и покаяния. Память святой мученицы Фотины (Светланы) Самаряныни совершается 2 апреля (20 марта по старому стилю).

Значение праздника: что это значит для нас сегодня?

Для чего же Православная Церковь вспоминает эту евангельскую историю через несколько недель после Светлого Христова Воскресения? Эта беседа показывает нам, что спасение открыто для всех, независимо от происхождения, прошлых грехов и национальности. Она говорит о том, что Бог ждет от человека искренности и жажды истины, как у той простой самарянки. И, наконец, она напоминает, что встреча со Христом не может оставить человека равнодушным: познав источник воды живой, он сам становится проводником этой животворящей благодати для других.

В 5-ю Неделю по Пасхе за богослужением читается это евангельское повествование, а на литургии поются особые песнопения, напоминающие верующим о великом даре, который Христос готов даровать каждому, кто искренне жаждет истины и жизни вечной.

9 мая - День Великой Победы

Торжества в честь 81-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне начались в Белгороде с молитвы. 8 мая в храме святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил особый молебен Господу Богу за дарование Победы.

Это богослужение, которое совершается во всех храмах епархии, соединяет в себе благодарение Господу за дарование Победы в Великой Отечественной войне и заупокойные молитвы о всех вождях, воинах, мирных жителях, тыловиках и пленных, погибших в этой страшной войне.

В своей проповеди владыка подчеркнул непреходящее значение подвига поколения победителей.

«Мы восхваляем наших отцов, дедов, прадедов, потому что в нашем народе всегда было великое поклонение тем, кто отдал жизнь за нас всех, за нашу страну. Потому что их подвиг – это достояние, которое никто и никогда не сможет отнять у нас», — сказал митрополит Иоанн.

Владыка также напомнил о символической связи великих побед прошлого с современной защитой Отечества, подчеркнув, что православные воины и сегодня отстаивают родную землю.

После молитвенного молебна состоялась церемония награждения. Медали святителя Иоасафа, епископа Белгородского, чудотворца, были вручены сотрудникам полиции, МЧС и бойцам спецподразделений, которые сегодня продолжают ратный подвиг, защищая небо от вражеских беспилотников.

Владыка Иоанн высоко оценил мужество защитников и организаторов праздника в нынешних непростых условиях. «Мы в трудных условиях 3 мая провели празднование памятной даты Белгородской области — дня открытия Памятника Победы — Звонницы и освящения храма в честь апостолов Петра и Павла на Прохоровском поле: в этот день Белгородскую область жестоко атаковали. Но мы выдержали этот натиск и доказали, что мы народ-победитель», — заявил митрополит Иоанн.

Утром 9 мая на Соборной площади Белгорода тысячи людей собрались у мемориала «Скорбящая мать». Первые лица области, представители общественных организаций, священнослужители, военные и простые горожане пришли с венками и живыми цветами, чтобы почтить память павших героев. Акция началась с минуты молчания, после чего участники направились в парк Победы, чтобы возложить цветы к памятникам и бюстам Героев Советского Союза и России.

Фото А. Клюйко

Встреча, изменившая всё: о чем говорили Христос и самарянка у колодца?

10 мая Православная Церковь вспоминает событие, которое по своей глубине и значению выходит далеко за рамки обычной житейской истории. В пятое воскресенье после Пасхи, называемое на церковнославянском языке «Неделей о самаряныне», верующие обращают свой взор к беседе Иисуса Христа с женщиной из самарянского города Сихарь, произошедшей у древнего колодца Иакова. Этот разговор – ключ к пониманию многих истин христианской веры, и его смысл не теряет актуальности и сегодня.

Исторический контекст: почему встреча была невозможна?

Чтобы в полной мере оценить величие и дерзновение этой встречи, необходимо вспомнить, кто такие самаряне. Это малочисленная этническая группа, потомки язычников, которые заселили земли бывшего Израильского царства после его завоевания Ассирией. Их религия представляла собой причудливую смесь иудаизма и языческих культов, а главным местом поклонения у них была гора Гаризим, а не Иерусалимский храм.

Ко времени описываемых в Евангелии событий взаимная вражда между иудеями и самарянами длилась уже несколько веков. Они «не сообщались» друг с другом, и для правоверного иудея даже разговор с самарянином считался чем-то недопустимым. И тем удивительнее, что именно Христос, иудей по рождению, нарушил этот вековой барьер.

Беседа у колодца: от бытовой просьбы к откровению

Действие происходит в полдень, в самый зной. Христос, утомленный долгим путем из Иудеи в Галилею, садится отдохнуть у колодца Иаковлева близ города Сихарь. Ученики ушли в город за едой. В этот момент к колодцу приходит женщина за водой. Спаситель обращается к ней с простой человеческой просьбой: «дай Мне пить».

Женщина, которую Предание называет Фотинией, искренне удивлена: «Как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки?» . Этот вопрос, кажется, застает Христа врасплох? Отнюдь. Он использует его как начало глубочайшего богословского диалога, пытаясь возвести ее разум от земного к небесному.

«Если бы ты знала дар Божий, и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую», — отвечает ей Господь. Однако Фотиния, воспитанная в иной традиции, не сразу понимает Его слова. Она указывает на глубокий колодец и напоминает, что даже великий праотец Иаков пил из него. Тогда Христос произносит слова, которые становятся ключевыми для всего христианского вероучения: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» .

Прозорливость и главный вопрос о вере

Фотиния, все еще думая о воде физической, просит Христа дать ей такой воды, чтобы больше не ходить к колодцу. Тогда Христос, желая очистить ее душу и показать Свою Божественную прозорливость, просит ее позвать мужа. Женщина отвечает, что у нее нет мужа. И слышит в ответ: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе» .

Пораженная тем, что перед Ним не просто странник, но Пророк, Фотиния тут же задает самый насущный для разделенного народа вопрос: кто прав в споре о месте поклонения Богу — самаряне, поклоняющиеся на горе Гаризим, или иудеи, чьим центром является Иерусалим?. И здесь Христос возвещает истину, которая станет основой нового, духовного богослужения: «Наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» .

Кульминация: свидетельство о себе и великая миссия

В ответ на последний, самый главный вопрос женщины, ожидающей пришествия Мессии, Иисус Христос впервые так открыто и прямо называет Себя: «Это Я, Который говорю с тобою» . Это момент величайшего откровения.

В этот момент возвращаются ученики. Они, видя Учителя, беседующего с женщиной, да еще и самарянкой, удивляются, но не решаются спросить Его ни о чем. Фотиния же, забыв о житейской заботе, оставляет свой водонос у колодца и спешит в город возвещать невероятную весть: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала; не Он ли Христос?».

Ее пламенное свидетельство не осталось напрасным. Жители города Сихарь вышли к колодцу, и многие, услышав Его слово, уверовали в Него как в Спасителя мира.

Святая Фотиния: от грешницы к мученице

Но история самарянки на этом не заканчивается. Согласно церковному Преданию, приняв крещение от апостолов, святая Фотиния стала ревностной проповедницей христианства. Спустя годы, во времена жестоких гонений императора Нерона (54–68 гг. от Р.Х.), она, уже будучи пожилой женщиной, вместе со своими детьми и другими христианами бесстрашно исповедовала свою веру в Риме. За это она приняла мученическую кончину, навсегда оставшись в памяти Церкви как пример пламенной веры и покаяния. Память святой мученицы Фотины (Светланы) Самаряныни совершается 2 апреля (20 марта по старому стилю).

Значение праздника: что это значит для нас сегодня?

Для чего же Православная Церковь вспоминает эту евангельскую историю через несколько недель после Светлого Христова Воскресения? Эта беседа показывает нам, что спасение открыто для всех, независимо от происхождения, прошлых грехов и национальности. Она говорит о том, что Бог ждет от человека искренности и жажды истины, как у той простой самарянки. И, наконец, она напоминает, что встреча со Христом не может оставить человека равнодушным: познав источник воды живой, он сам становится проводником этой животворящей благодати для других.

В 5-ю Неделю по Пасхе за богослужением читается это евангельское повествование, а на литургии поются особые песнопения, напоминающие верующим о великом даре, который Христос готов даровать каждому, кто искренне жаждет истины и жизни вечной.

Престольный праздник храма великомученика Георгия Победоносца отметили в Белгороде

6 мая, в среду четвертой седмицы по Пасхе, храм великомученика и победоносца Георгия города Белгорода отметил свой престольный праздник. Торжественное служение Божественной литургии возглавил митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный I Белгородского округа протоиерей Олег Кобец, настоятель храма Почаевской иконы Божией Матери города Белгорода протоиерей Алексей Лупорев, благочинный храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии города Белгорода протоиерей Сергий Колий, благочинный II Старооскольского округа протоиерей Александр Короткий, клирики храма.

По прочтении Святого Евангелия Владыка обратился к молящимся с архипастырским словом. Митрополит Иоанн напомнил об особом почитании святого Георгия на Руси, связав день его памяти с важнейшими событиями отечественной истории. «Сегодня удивительный день — Преполовение праздника Пятидесятницы и день памяти великомученика и победоносца Георгия. Это святой, который особо почитаем на Руси. Не случайно, что именно его изображение находится на гербе Москвы. Но для нас особо важным является тот факт, что в 1945 году, 6 мая, на Пасху, закончилась война. И уже началась протокольная работа. Были подписаны предварительные соглашения в ночь на 7 мая. А затем уже окончательный акт о капитуляции. И маршалом победы стал Георгий Жуков».

Говоря о духовном подвиге великомученика, архипастырь подробно остановился на том, как святой Георгий преодолел страх — главное искушение, которое, по словам Владыки, сегодня движет многими людьми. «Вот страх — это то, что сегодня движет людьми. Безотчётный страх. Как бы чего лишнего не сказать, как бы чего не вышло. Святой Георгий преодолел этот страх. Он знал, что Христос его не оставит. И память его в веках уже… А где Диоклетиан? Он в безвестности умирает, оставленный всеми. Мы можем ходить в храм, но быть поражены дьяволом в наших мозгах. Мы всё время чего-то боимся. А бояться нужно только Бога, чтобы не огорчить Его. Георгий Победоносец преодолел эту боязнь, совершил подвиг. Он не поддался дьявольскому искушению: „Ну пойди на сделку с дьявольским пьяницей, останься великим“ — он избрал путь исповедничества Христа».

Особое внимание митрополит Иоанн уделил символике Георгиевской награды и значению образа святого для русской воинской традиции. «Не случайно при Екатерине Второй учреждается Георгиевский крест, Георгиевская лента. Почему Георгиевский крест? Это была высшая награда за отвагу, где был крест, а внутри изображение Георгия Победоносца. Поэтому так боятся наши недруги, когда люди ленточку даже у себя на лацкане запечатлевают. Потому что сила Георгия Победоносца — она во всём».

Обратившись к иконографии святого, Владыка предложил глубокое богословское толкование известного образа «Чудо о змие». «Когда толкуют икону, где Георгий Победоносец копьём поражает диавола и освобождает царицу, они говорят: он поражает не просто зверя, дракона — он поражает диавола. А освобождает невесту — это Церковь».

В завершение проповеди митрополит Иоанн призвал всех подражать вере и мужеству святого Георгия, напомнив, что истинная победа — это победа над собственным страхом и верность Христу.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения и прочитана молитва о Святой Руси.

На заупокойной ектении молились об упокоении всех «вождей и воинов, на поле брани жизнь свою положивших, от ран и глада скончавшихся, в пленении и горьких работах невинно умученных и убиенных, и всех Победы ради потрудившихся».

Великомученик Георгий родился в городе Бейрут (в древности — Белит) у подножия Ливанских гор, был сыном благочестивых родителей. Поступив на военную службу, он выделялся умом, храбростью и силой, стал тысяченачальником и любимцем императора Диоклитиана. Однако, увидев несправедливый приговор об истреблении христиан, Георгий раздал имущество бедным, отпустил рабов и открыто исповедал себя христианином, обличив императора в жестокости. После безрезультатных уговоров отречься от Христа он был подвергнут жестоким мучениям и принял мученическую кончину в Никомидии в 303 году. За мужество и духовную победу над мучителями, а также за чудодейственную помощь людям в опасности его называют Победоносцем.

На иконах святой Георгий изображается на белом коне, поражающим копьём змия — это образ победы над диаволом. Святой Георгий издавна почитается покровителем воинства и защитником от хищных зверей. Изображение Георгия Победоносца на коне включено в древний герб города Москвы и российский герб.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

На Прохоровском поле прошли торжества: историю нельзя предать, как нельзя предать любовь

3 мая в поселке Прохоровка, на «Третьем ратном поле России», прошли торжества, посвящённые 31-й годовщине освящения Петропавловского храма и официальному Дню открытия памятника Победы — Звонницы.

Торжества начались с Божественной литургии в храме святых первоверховных апостолов Петра и Павла — символе победы в крупнейшем танковом сражении Великой Отечественной войны. Служение литургии возглавили Глава Белгородской митрополии митрополит Иоанн, епископ Валуйский и Алексеевский Савва и епископ Губкинский и Грайворонский Авель. Преосвященным архиереям сослужили благочинные Белгородской митрополии.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения и прочитана молитва о Святой Руси. На заупокойной ектении молились об упокоении душ вождей и воинов, погибших на Прохоровском поле, а также о почивших создателях храма и музейного комплекса.

После прочтения Святого Евангелия митрополит Иоанн обратился к прихожанам с проповедью, в которой провёл параллель между евангельским чудом у купели и современной исторической реальностью.

«Сегодня мы слышали Евангелие о том, как Христос исцелил болящего, который долгие годы не мог исцелиться, так как не было другого человека, кто бы мог помочь ему войти в купальню. Если мы перенесём это событие на нашу историю, то мы должны сказать: в нашей истории всегда должны находиться люди, которые могут перенести всю радость победы, величие нашего народа-победителя в сегодняшний день», — заявил архипастырь.

В своей речи митрополит Иоанн затронул проблему утраты исторической памяти, указав на события на Украине, где, по его словам, «десятки тысяч улиц, памятников и городов были просто переименованы, стёрты с лица земли». В этой связи он назвал Прохоровку духовным оплотом и живой историей: «У нас есть Прохоровка. Поэтому мы собираемся здесь вопреки тем, кто пытается нас заставить согнуться, испугаться, потому что народ без истории — что трава на ветру».

Владыка подчеркнул необходимость воспитания молодёжи на примере героического прошлого. Он призвал организовать экскурсии для детей на Прохоровское поле, чтобы они могли найти фамилии своих прадедов на памятных плитах на стенах храма.

«Если мы этого не сделаем, то мы с вами предадим предков. И не надо заблуждаться, что вот так сложились политические условия. Память нельзя предать, как нельзя предать любовь», — сказал митрополит.

Особую боль, по словам Главы Белгородской митрополии, вызывает духовная глухота современников. Напомнив о «Колоколе единения», в который ударили патриарх Алексий II и президенты трёх стран — России, Беларуси и Украины, он посетовал, что его звон сегодня не слышат на земле. «Это духовная глухота. Её нужно преодолевать», — заключил митрополит Иоанн.

Важно отметить, что 3 мая теперь закреплено в региональном законодательстве на постоянной основе. В 2025 году губернатор Белгородской области Вячеслав Гладков подписал закон о внесении изменений в перечень памятных дат Белгородской области. С этого дня 3 мая официально стало Днём открытия Звонницы в Прохоровском округе — первой и пока единственной памятной датой региона, связанной с конкретным мемориалом.

Таким образом, нынешние торжества впервые прошли не только как церковно-общественное событие, но и как официальная региональная памятная дата, что подчёркивает особый статус Прохоровского поля для исторической памяти белгородцев и всей России.

Именно 3 мая 1995 года на Третьем ратном поле России состоялось торжественное открытие не только храма святых апостолов Петра и Павла, но и памятника Победы — Звонницы, ставшего олицетворением бессмертного подвига народа в борьбе против немецко-фашистских захватчиков.

Через пять лет после открытия мемориала, 3 мая 2000 года, на территории музея-заповедника появился ещё один знаковый символ — Колокол единения трёх братских народов. Церемонию его открытия посетили три президента: Владимир Путин, Александр Лукашенко и Леонид Кучма.

Огромную роль в сохранении этого мемориала играет Попечительский совет «Прохоровское поле». Идейным вдохновителем и создателем музея-заповедника был выдающийся советский и российский государственный деятель Николай Иванович Рыжков, ушедший из жизни в феврале 2024 года. За вклад в социально-экономическое и духовное развитие региона он удостоен званий «Почётный гражданин Белгородской области» и «Почётный гражданин Прохоровского района». В знак признания заслуг ему установлен памятник у Культурно-исторического центра музея.

Митрополит Иоанн отметил, что нынешний Попечительский совет возглавляет депутат Государственной Думы Андрей Владимирович Скоч, также обратился к секретарю Совета, депутату Государственной Думы Никите Геннадьевичу Румянцеву с просьбой усилить просветительскую работу в школах: «Сделать так, чтобы в каждой школе было наглядное и очень понятное разъяснение значения Прохоровского поля».

После богослужения у памятника Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II была совершена заупокойная лития и возложение цветов. По установившейся традиции почётные гости и духовенство также приняли участие в церемонии торжественного перезвона у Колокола единения, а затем состоялось возложение цветов к Памятнику Победы — Звоннице, памятникам полководцев Дмитрия Донского, Михаила Кутузова и Георгия Жукова, а также к монументу скульптора и создателя Звонницы Вячеслава Клыкова.

Завершились торжества на площадке музея «Битва за оружие» концертом архиерейского хора под управлением протоиерея Николая Кацы. Артисты вместе со зрителями исполнили песни военных лет.

Подводя итог торжествам, митрополит Иоанн призвал не сдавать исторические позиции: «Бездарно сдавать позиции в истории — не позволено никому. И Бог спросит с нас. Мы должны сделать всё для того, чтобы быстрее наступил мир именно на Белгородской земле».

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

38 лет надежды и один шаг до чуда: о чем молятся в четвертое воскресенье после Пасхи

3 мая православные христиане вспоминают событие, которое на первый взгляд кажется простым — исцеление больного у купели. Но за этой историей скрывается вопрос, который Иисус задает каждому из нас: «Хочешь ли быть здоров?».

Экватор духовного года

В церковном календаре четвертое воскресенье после Пасхи носит название «Неделя о расслабленном» (в 2026 году — 3 мая). Это не случайная дата, а важный «экватор». От Пасхи нас уже отделяет несколько недель, но до праздника Сошествия Святого Духа (Пятидесятницы) остается ровно половина пути.

Именно в этот период, по замыслу Церкви, верующим предлагается задуматься о духовном параличе — состоянии, когда человек вроде бы жив, но не может двигаться к Богу. И лучшая иллюстрация этому — отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин. 5:1–15).

Купель, где время остановилось

Действие происходит в Иерусалиме у так называемых Овечьих ворот. Там находилась купальня Вифезда, что переводится с еврейского как «Дом милосердия». Это место было символом надежды. Считалось, что раз в год ангел сходил в воду и возмущал ее. Первый, кто успевал войти после этого, получал исцеление от любой болезни.

Вокруг в пяти крытых ходах лежало «великое множество больных, слепых, хромых, иссохших». Это была очередь за чудом с жесткими правилами: «каждый за себя».

Среди них находился человек, который был болен 38 лет. Почти четыре десятилетия он провел на циновке у воды, но так и не смог попасть в купель первым. У него не было ни родственника, ни друга, ни просто прохожего, готового рискнуть временем и силами ради него.

«Не имею человека, который опустил бы меня в купальню», — с горечью отвечает он Христу. В этой фразе — крик всего человечества, где тысячи людей проходят мимо, а настоящей помощи ждать неоткуда.

«Встань, возьми постель и ходи»

Христос не ждет праздника и не ищет толпу. Он подходит к самому беспомощному. Но сначала задает странный вопрос: «Хочешь ли быть здоров?». Казалось бы, ответ очевиден. Однако 38 лет страданий могли превратить волю к жизни в привычку жаловаться. Больной не говорит «да», он перечисляет причины, почему у него не получилось. Это психологический портрет человека, смирившегося со своей бедой.

И тогда происходит главное. Иисус не помогает ему доползти до воды, не зовет других на подмогу. Он Сам становится Тем Самым Человеком. «Встань, возьми постель твою и ходи». Больной мгновенно исцеляется.

Это первый и важный урок: для Бога не нужно ждать особого «движения воды» или толкаться в очереди за чудом. Встреча со Христом отменяет прежние правила.

Парадокс субботы и черная неблагодарность

Казалось бы, вот она — счастливая развязка. Но история делает резкий поворот. Чудо произошло в субботу — день, когда иудейский закон запрещал что-либо делать (включая переноску постели).

Вместо того чтобы радоваться за человека, «блюстители веры» — книжники и фарисеи — видят только формальное нарушение. «Сегодня суббота: не должно тебе брать постели», — заявляют они бывшему больному.

Но самое страшное происходит дальше. Исцеленный, чье тело обрело силу, по-видимому, не обрел мира в душе. За 38 лет он пропитался горечью, одиночеством и обидой на весь мир. И эту агрессию он выплескивает на Того, кто его спас.

Человек идет к иудеям и доносит, кто именно его исцелил. Древнее предание добавляет жуткую деталь: якобы этот расслабленный впоследствии стал служить в охране первосвященника и именно он ударил Христа по щеке во дворе Анны.

«Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже», — скажет ему позже Иисус в храме. Господь предупреждает: физическое здоровье без очищения души может привести к еще большей катастрофе.

Чего боится каждый из нас?

Неделя о расслабленном — это не просто история о древнем чуде. Это диагноз современному обществу.

Что делать 3 мая?

В этот день за Литургией Церковь поет кондак, который переводится так: «Душу мою, от грехов всяческих тяжко расслабленную, воздвигни... как и расслабленного воздвиг Ты некогда...»

Каждый прихожанин призывается увидеть себя в этом лежащем у купели. Без помощи другого (и главный Другой — Христос) нам не подняться. Но важно помнить: в отличие от Вифезды, где исцеление получал только один, в Церкви — вода благодати доступна каждому, кто скажет: «Господи, я хочу быть цельным».

Не будем же подобны неблагодарному расслабленному, который, получив тело, потерял душу. С праздником, с Неделей о расслабленном.

Хор Сретенского монастыря выступит в Белгороде

Легендарный хоровой коллектив представит белгородцам новую концертную программу, посвященную Победе в Великой Отечественной войне.

Нетленная музыка военной поры и пронзительная поэзия воспринимаются сегодня не только как бесценные исторические, художественные памятники минувших лет, но и приобретают значение живого, действенного элемента современности. Песни военного времени — моральный, духовный фундамент современного патриотического искусства. Музыкальное приношение Великой Победе через вечную музыку военной поры и наши горящие сердца — это идеология веры в Бога, могущество и величие России и нашего воинства, единство нашего народа сегодня.

Концертная постановка будет представлена в виде живых реальных историй о судьбах наших героев, которые прошли сложный и тернистый путь от Москвы до Берлина. Эти истории будут рассказаны артистами проекта и, переплетаясь с великой музыкой и поэзией военного времени, соединят прошлое и настоящее, объединив духовную, историческую память о минувшем с жизнью современного человека.

Художественный руководитель хора — Андрей Полторухин. Директор хора, композитор — Федор Степанов.

Концерт состоится 12 мая в 19:00 в Белгородской государственной филармонии.

Билеты можно приобрести на сайте Сретенского хора и на сайте Белгородской филармонии.

Вспомним великие события вместе!

В Бехтеевке освятили закладной камень будущего храма в честь иконы «Знамение» Курской-Коренной

В селе Бехтеевка состоялось знаковое событие: митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил чин освящения закладного камня в основание нового храма. Церковь будет возведена в честь иконы Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной.

История этого места уходит корнями в 1868 год, когда в Бехтеевке построили трёхпрестольную церковь. В советские годы её судьба сложилась трагически: сначала здание использовали как зернохранилище, а в 1943 году разобрали для строительства военного аэродрома в соседнем селе Клиновец. Спустя более 80 лет у жителей села вновь появится дом Божий.

Инициатором и попечителем строительства выступил уроженец Корочанской земли, депутат областной Думы и руководитель агрофирмы «Русь» Игорь Закотенко. Финансирование строительства также взяла на себя агрофирма «Русь». Это событие — это не просто восстановление исторической справедливости, это яркий пример социальной ответственности бизнеса, когда предприятие строит храм для жителей на земле, на которой осуществляет свою деятельность.

Чин освящения закладного камня в основании будущего храма совершил Глава Белгородской митрополии, митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн. «Если мы строим храм, значит, мы с надеждой смотрим вперёд. Он будет нас благословлять и освещать наш жизненный путь. Мы живём во времена, когда испытывается наша вера, но мы не сдадимся, потому что мы жители Святого Белогорья», — обратился к собравшимся митрополит.

Глава Корочанского муниципального округа Николай Нестеров назвал предстоящее строительство большим и радостным событием для всей Бехтеевской территории, подчеркнув, что новый храм будут посещать и жители соседних сёл.

От имени местных жителей выступила Марина Сариева, выразив искреннюю благодарность всем, кто участвует в возрождении святыни. «Мы с нетерпением ждали этого момента», — поделилась она.

Торжественная церемония прошла в пасхальные дни, собрав множество жителей и гостей Бехтеевского сельского поселения.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

Дежурный священник. Выпуск 1

В эфире ГТРК "Белгород" новая программа "Дежурный священник" с ответами на самые важные, острые и неординарные вопросы о духовной жизни. Первым на дежурство заступает митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн.

В Белгороде подписано соглашение о сотрудничестве между Белгородской митрополией и ветеранской организацией МЧС

23 апреля в главном управлении МЧС России по Белгородской области состоялось подписание первого в России соглашения о сотрудничестве между ветеранской организацией территориального органа МЧС и епархией Русской Православной Церкви.

Документ направлен на развитие взаимодействия, сохранение исторических традиций и духовно-нравственное воспитание. Ветераны МЧС и их семьи получат духовно-пастырскую поддержку.

На церемонии присутствовали начальник Главного управления МЧС Сергей Потапов, митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн, председатель совета ветеранов гражданской обороны Михаил Шиянов, а также личный состав ведомства. Сергей Петрович вручил владыке Иоанну орден «Неопалимая Купина» и грамоту Кавалера Ордена за существенный вклад в развитие взаимодействия между управлением МЧС и епархией.

Митрополит Иоанн обратился к сотрудникам ведомства с праздничным словом. Он вспомнил о коварных действиях врага при атаке храмового комплекса "Иерусалим Новый" в селе Сухарево. Тогда дрон атаковал пожарных в момент их помощи людям: «Когда МЧС помчалась на выручку монахам, монахиням, их атаковали беспилотником, который называется “Баба-Яга”, и слава Богу, что никто не пострадал. Вначале спровоцируют трагедию, когда вы приходите на выручку, то вас атакуют». Митрополит поблагодарил сотрудников за спасённые жизни и оперативность: «Потому что вы спасаете наши жизни. Вы делаете то, что невозможно порой сделать».

Владыка подчеркнул, что спасатели никогда не отказывают в трудную минуту: «Потому что надежнее вас нету никого. Как бы там мы ни говорили, но в трудный момент мы всегда к вам обращаемся. И знаем, что не будет отказа, не будет каких-то ссылок: „не моё ведомство“ или „не моё поле деятельности“. Вы всегда придёте и поможете! Божие благословение да пребывает с вами. Христос воскресе!».

Соглашение со стороны ветеранской организации подписал председатель Регионального отделения Общероссийской общественной организации ветеранов органов управления по делам гражданской обороны, чрезвычайным ситуациям и пожарной охраны в Белгородской области Кротов Валерий Валерьевич.

Как говорится в подписанном документе, стороны объединят усилия в сфере социальной защиты, духовной поддержки ветеранов МЧС России, а также в увековечивании памяти погибших спасателей и пожарных. Священнослужители готовы участвовать в организации и проведении мероприятий по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию, встречах с ветеранами, беседах и консультациях по вопросам преодоления кризисных ситуаций.

«Сегодня мы подписали соглашение, которое открывает новые горизонты дальнейшего взаимодействия. Этим документом мы предусматриваем участие представителей Православной Церкви в реализации комплекса задач по оказанию духовной поддержки ветеранам МЧС России и членам их семей», — отметил Сергей Петрович Потапов.

Во внимание к усердным трудам во благо Святого Белогорья и по случаю празднования 377-й годовщины образования пожарной охраны Российской Федерации митрополит Иоанн вручил награды. Медали святителя Иоасафа, епископа Белгородского чудотворца II степени удостоен Михаил Иванович Шиянов — председатель Ассоциации ветеранов гражданской обороны и противопожарной службы. Медаль священномученика Никодима, епископа Белгородского II степени вручена Сергею Ивановичу Чернокову — председателю местного отделения ветеранов ГОЧС и пожарной охраны в Старом Осколе. Архиерейской грамоты удостоен Юрий Иванович Симоненков, возглавляющий региональное отделение ветеранов МЧС Калужской области.

Также в ходе торжественного собрания отличившимся при ликвидации пожаров и чрезвычайных ситуаций сотрудникам МЧС России были вручены ведомственные награды и присвоены очередные специальные звания досрочно. Почётных знаков удостоились и представители Белгородской и Старооскольской епархии за вклад в развитие взаимодействия между МЧС и Русской Православной Церковью.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

Использованы материалы пресс-службы ГУ МЧС России по Белгородской области

Митрополит Иоанн совершил богослужение на Радоницу в Воскресенском женском монастыре села Зимовенька

21 апреля, во вторник второй седмицы по Пасхе, Радоницу, митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн посетил Воскресенский женский монастырь села Зимовенька Шебекинского района.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Шебекинского округа протоиерей Петр Иванов, старший священник храмов обители священник Димитрий Липич, клирик храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии города Белгорода священник Александр Фокин, клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» города Шебекино священник Борис Губкин.

За богослужением молилась настоятельница Воскресенского монастыря игумения Феодосия (Васина) с сестрами обители.

По прочтении Святого Евангелия митрополит Иоанн обратился к молящимся с архипастырским словом.

Обращаясь к верующим, владыка начал с пасхального приветствия: «Христос Воскресе!» Он подчеркнул, что пасхальная молитва об усопших имеет особую силу: «Наша сердечная молитва, обращенная к Христу, о том, чтобы изменилась участь усопших, это особая молитва, которую мы говорим, чтобы Господь нас вновь и вновь соединил с теми, кого мы любим, кто нам дорог».

Митрополит Иоанн объяснил глубокий смысл Воскресения Христова: «Очень важно понять, что воскресение Христово — это утверждение того, что последнее слово за Богом. Христос претерпел за нас, будучи без греха, взял грехи человечества, которые были до Него, во время Него и наши с вами».

Архипастырь напомнил о событиях страстей Христовых и человеческой несправедливости: «Христос был осужден неправильным судом... Пилат, который не обрел в Нем никакого преступления, умыл руки, но все равно отдал Его на смертную казнь. Это тоже человеческое проявление. Вроде как ни при чем, а все равно ты становишься соучастником зла, когда обрекаешь человека на насилие».

Отдельно владыка остановился на примере благоразумного разбойника: «Только один разбойник, который был распят, и у которого нет никакого лукавства, ибо он знал, что умирает. Он сказал: "Помяни меня, когда приидешь в Царствие Твое". То есть он уверовал, что Христос — Царь. Но Царство Его не от мира сего, Царство Его — где жизнь вечная. И Христос утверждает эту истину о вечной жизни».

Говоря о силе веры, митрополит призвал подражать Марфе, сестре воскрешенного Лазаря: «Марфа, которая вначале сомневалась, услышала слова Христа: "Если хочешь увидеть славу Божию, отвали этот камень". И она поверила вопреки здравому смыслу. Вот и мы должны поступать по вере. И тогда Господь придет и возьмет нас в Царствие Небесное, несмотря на все наши грехи».

Особое внимание архипастырь уделил теме единства человечества перед Богом: «Наша Земля — это как космический корабль, песчинка, галактика во Вселенной. А все люди — команда этого корабля. У нас одна задача — возделывать землю и охранять ее. А мы все время выясняем, кто прав и кто не прав, у кого больше земли. Смотри на землю с благодарностью, на другого человека — с любовью».

Владыка напомнил о достоинстве каждого человека как образа Божия: «Нам нужно людей встречать словами преподобного Серафима Саровского: "Радость моя, Христос воскресе!" Когда люди чувствуют, что обращаются к образу и подобию Божию, у человека восстанавливается достоинство. Каждый из нас — образ и подобие Божие».

В заключение митрополит Иоанн призвал верующих уповать на милость Божию, вспоминая покаянную молитву разбойника: «Помяни нас во Царствии Твоем". Вот почему за богослужением всегда воспоминается разбойник. А мы с вами — разбойники, все, и я в том числе, потому что вольные и невольные грешники перед Христом. Христос есть путь, истина и жизнь. И помните: последнее слово за Богом. Христос Воскресе!»

На сугубой ектении были вознесены особые прошения и прочитана молитва о Святой Руси. На заупокойной ектении молились об упокоении душ усопших насельниц и ктиторов монастыря.

Радоница — это особый день радостного поминовения усопших, который называют Пасхой для умерших. Традиция посещать кладбища в пасхальные дни известна с III века: христиане идут на могилы близких, чтобы разделить с ними радость Воскресения Христова и надежду на всеобщее воскресение. Богослужение Радоницы отличается от других заупокойных служб: вместо скорбных песнопений звучат торжествующие пасхальные гимны, а священнослужители облачены в белые одежды — символ радости и обновления.

Православная Церковь призывает в этот день начинать с молитвы в храме, затем на кладбище читать заупокойные молитвы или Евангелие, совершать литию. Важно помнить, что поминальная трапеза — это форма милостыни ради умершего, а не жертва покойному. Церковь предостерегает от языческих обычаев — оставления еды на могилах и тем более возлияния спиртного, которые не имеют ничего общего с христианской верой. «Если нам дорога память об ушедших, то выразить свою любовь к ним лучше всего молитвой и надеждой, что раз Христос воскрес, то и все мы оживем».

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

В Белгороде освятили закладной камень в основание больничного храма в честь целителя Пантелеимона

На территории второй городской больницы состоялось освящение закладного камня в основании будущего храма в честь святого великомученика и целителя Пантелеимона. В церемонии приняли участие митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн, первый заместитель министра здравоохранения Белгородской области Людмила Крылова, попечитель строительства Владимир Гусарец, духовенство, врачи и прихожане.

Новый храм станет местом, где медицина и вера объединятся во имя жизни человека. «В нашей больнице каждый день идет борьба за жизнь. Врачи делают всё возможное, но есть предел человеческим силам. Храм станет духовным реанимационным залом. Здесь врачи смогут оставить свою усталость, а пациенты — обрести надежду», — отметил ведущий церемонии.

«Быть не только в душе с Богом»

Выступая перед собравшимися, Людмила Крылова подчеркнула, что строительство храма позволит врачам и пациентам чувствовать поддержку свыше в самые трудные минуты. «Мы все в час боли, в минуту скорби всегда обращаемся к Господу. Строительство данного храма позволит нам быть не только в душе с Богом, но и присутствовать в доме Господа. Это единение придаст сил, это будет сопровождать наших докторов в минуты трудных профессиональных моментов и поддерживать пациентов, когда им особенно больно и горько», — отметила Людмила Степановна.

По её словам, храм на территории больницы — это продолжение добрых традиций: в декабре прошлого года здесь уже открыли памятник выдающемуся врачу и святому архиепископу Луке Войно-Ясенецкому.

«Последнее слово за Богом»

Митрополит Иоанн назвал событие долгожданным и подчеркнул его особый смысл в сегодняшних непростых условиях. «Сегодня исполнилось всё, о чем мы долгие годы говорили, рисовали, но никак не приступали», — сказал владыка, обратившись к участникам.

Он напомнил, что даже при самой квалифицированной медицинской помощи исход болезни находится в руках Божиих. «Мы знаем, что последнее слово за Богом. Нет таких лекарств, которые могли бы остановить смерть. Нет таких возможностей, кроме молитвы, которая может полностью перестроить весь организм», — сказал митрополит. Он также анонсировал, что рядом с храмом планируется установить бюст великому русскому хирургу Николаю Пирогову. «Чтобы был полный медицинский осмотр при входе — и духовный, и физический», — пояснил архипастырь.

«Помогайте нам молитвой»

Попечитель строительства Владимир Гусарец признался, что возведение храма стало для него большой честью. «Великая честь выпала мне с нашей командой соорудить дом Господень. Очень сложно всё давалось, но, слава Богу, Божья воля свершилась на начало строительства», — сказал он.

Владимир Анатольевич предупредил, что в ходе работ неизбежны трудности и искушения, и попросил у прихожан и духовенства молитвенной поддержки. «Прошу всех молитвы. Это самая важная, самая большая помощь нам в сооружении этого общего для нас дома Господня», — обратился он к собравшимся.

После выступлений митрополит Иоанн совершил чин освящения закладного камня. Завершилась церемония пасхальным приветствием: «Христос воскресе!» — которое владыка трижды провозгласил собравшимся.

Новый храм на территории второй городской больницы будет посвящён святому великомученику и целителю Пантелеимону — врачу-христианину, который не скрывал своей веры и, по преданию, исцелял даже безнадёжных больных.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

В Ракитном молитвенно почтили день памяти архимандрита Серафима (Тяпочкина)

19 апреля, в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, в день памяти блаженной кончины архимандрита Серафима (Тяпочкина), Глава Белгородской митрополии, митрополит Белгородский Иоанн, в сослужении епископа Губкинского и Грайворонского Авеля совершил Божественную литургию в Свято-Никольском храме поселка Ракитное.

Преосвященным архиереям сослужили настоятель Свято-Никольского храма и благочинный Ракитянского округа протоиерей Николай Германский, благочинный и духовенство Губкинской епархии.

По прочтении Святого Евангелия митрополит Иоанн обратился к молящимся с архипастырским словом, в котором связал евангельское событие уверения апостола Фомы с подвигом старца Серафима.

«Христос воскресе! – обратился владыка к прихожанам. – Сегодня Святая Православная Церковь рассказывает нам через Евангелие историю апостола Фомы. Когда ученики Христа были собраны ради страха, они боялись расправы иудеев. И вот, когда они увидели распятие Христа и не поверили в Его воскресение, Христос явился им, пройдя сквозь двери. Это очень важное событие. Оно провозглашает установление мира между Богом и человечеством. Когда согрешил Адам, вражда поразила человеческий род, между Богом и человеком стала громадная пропасть, и только Крест Господень стал мостом через эту пропасть».

Архипастырь особо остановился на сомнениях апостола Фомы: «Апостола Фомы не было среди них, и когда ему рассказали об увиденном, он не поверил. Фома говорит: “Пока не увижу раны от гвоздей, пока не увижу Его ребра, где тоже есть раны от копья, я не поверю в Его воскресение”. И тогда Господь на восьмой день является апостолу Фоме и также говорит: “Мир вам!”. Фома, убедившись, провозглашает: “Господь мой и Бог мой!” И это исповедание Фомы является главным для его жизни».

Митрополит Иоанн подчеркнул, что Господь преодолевает наше неверие, и связал это с жизнью архимандрита Серафима: «Господь, чтобы убедить Фому, прошел словно сквозь закрытую дверь его сердца, преодолел неверие. В Апокалипсисе есть слова: “Вот я стою у двери и стучу, и жду, когда отворят мне”. Христос Своей благодатью проходит через эти двери неверия. Сегодня мы воспоминаем память проповедника веры, проповедника любви Христовой – архимандрита Серафима Тяпочкина, который пробивался через неверие, проходил своим словом через закрытые двери сердец тех, кто жил в эпоху атеизма».

Владыка привел свидетельство о молитвенном даре старца: «Владыка Вадим, митрополит Ярославский, вспоминает, что когда отец Серафим совершал Евхаристический канон, он просил всех выйти из алтаря. Однажды, по любопытству, будучи послушником, владыка Вадим заглянул во время совершения Евхаристии в алтарь. И что он увидел? Старец во время Евхаристического канона был приподнят от пола и парил. Вот эта благодатная сила, которая была в архимандрите Серафиме, позволяла растопить и открыть любые двери неверия».

В завершение проповеди митрополит Иоанн призвал верующих: «Будем же с вами почаще говорить: “Верую, Господи, помоги моему неверию”. Христос воскресе! Христос воскресе!»

На сугубой ектении были вознесены особые прошения и прочитана молитва о Святой Руси.

Завершилось богослужение крестным ходом и литией на могилке приснопоминаемого архимандрита Серафима Тяпочкина.

Архимандрит Серафим (Тяпочкин; 1894–1982) – старец и молитвенник, исповедник, прошедший лагеря и ссылку. С 1961 года до конца своих дней служил настоятелем Никольского храма в поселке Ракитное Белгородской области. Несмотря на гонения и немощи, старец привлекал тысячи верующих своей кротостью, любовью и даром духовного утешения. Архимандрит Кирилл (Павлов) говорил о нем: «Это был человек не от мира сего… В присутствии батюшки все умиротворялось. Да, этот человек был наполнен Божией любовью».

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

Трамвай-кафе, живая музыка и Благодатный огонь: в Старом Осколе прошел молодежный форум

«Экипаж сменят, если не договоримся»: митрополит Иоанн предложил сделать Старый Оскол культурной столицей Белгородчины

17 апреля на площади «Студенческая» СТИ НИТУ «МИСиС» в Старом Осколе прошел молодежный форум «Студенческая Пасха». Событие собрало студентов и руководство всех вузов и колледжей города, представителей администрации и духовенства. Главной темой стали не только пасхальные традиции, но и амбициозные планы развития территории. Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн выступил с тремя инициативами, одна из которых — объявить Старый Оскол культурной столицей региона.

Форум открылся прологом с хороводами в исполнении творческого коллектива МИСиС. Ведущие — Кирилл Каргов и Вероника Десятниченко — поприветствовали участников словами «Христос Воскресе!» и передали слово официальным лицам.

Первым выступил глава администрации Старооскольского городского округа Михаил Лобазнов. Он напомнил, что традиция проведения студенческой Пасхи зародилась именно в Старом Осколе, и связал это с местной ментальностью:

«Сегодня я вспоминал фразу, которая уже в сердце, в подкорке у каждого старооскольца: «Старый Оскол не первый, но и не второй». И вот эти амбиции, которые заложены у наших жителей, у нашей молодежи, — это правильно, здорово».

Глава призвал студентов не уезжать из города, создавать семьи и сохранять духовные ценности, приведя себя в пример: он учился в соседнем здании с 1996 по 2001 год на кафедре промышленно-гражданского строительства, а теперь вернулся уже как руководитель.

«У Старого Оскола есть будущее, светлое будущее. Поэтому поверьте: нужно здесь оставаться, нужно создавать семьи, рожать детей, соблюдать наши культурные традиции, укреплять их. Духовные ценности должны только совершенствоваться. Все зависит только от вас, от вашего стремления идти вперед и достигать целей, которые вы сами себе ставите».

Также с приветствиями выступили председатель Совета депутатов Татьяна Карпачева и директор СТИ НИТУ «МИСиС» Анна Боева.

Свое выступление Глава Белгородской митрополии начал с пасхального приветствия и сразу перешел к сути, объявив, что на форуме родился спор:

«Христос воскресе! Воистину воскресе! Досточтимые Михаил Александрович, Татьяна Ивановна, Анна Вячеславовна, возлюбленные о Господе профессорско-преподавательская корпорация, студенты всех вузов и колледжей нашего замечательного города Старый Оскол. Вот у нас тут возник спор. Спор заключается в чем? Я предлагаю объявить Старый Оскол культурной столицей Белгородчины. Вы за или нет? Мне кажется, студенческая Пасха может стать площадкой для инициативы, которая будет запечатлена в соответствующих документах. Это уже дело администрации, депутатов, но студенты должны же продавить эту инициативу. Как вы считаете?»

Получив одобрение зала, митрополит добавил, что смысл Пасхи — обновление жизни:

«Мне кажется, нашу жизнь надо все время обновлять. Вот Пасха — это обновление. Мы обновляемся, освобождаемся от мертвенности, от того, что нам мешает идти к Богу и идти друг к другу. Поэтому в Пасху Христову мы часто слышим песнопение: "Простим все воскресением" — и радостно воспоем "Христос воскресе" и поприветствуем друг друга пасхальным целованием. Вот это настоящие слова утверждения победы жизни над смертью».

Особое внимание владыка уделил Благодатному огню, доставленному из Иерусалима. Он призвал молодежь задуматься о глобальной ситуации в мире: «Этот благодатный огонь доставили из Иерусалима, когда единственный раз в году в Великую субботу благодатный огонь нисходит. И это знак того, что у человечества есть еще один год до следующей Пасхи, потому что уж слишком много человечество творит беззакония. Посмотрите, в мире не осталось практически ни одного уголка, где бы ни шла война. А если посмотреть на нашу Землю из космоса, она выглядит как космический корабль. А мы все с вами — это экипаж космического корабля. Если мы с вами не договоримся, если мы с вами не примиримся — экипаж сменят. Вот такая ситуация. А когда нисходит Благодатный огонь, мы знаем, что у нас есть еще один год поработать над ошибками. В глобальном смысле. Во вселенском масштабе».

Митрополит подчеркнул, что изменения начинаются с каждого человека: «Недаром греки говорили, что каждый человек — это микрокосмос. А космос — это макроантропос, то есть громадный человек. Каждый должен понять, что каждый человек — это вселенная. Пускай маленькая, но вселенная. Из этих вселенных складывается направленность всего человечества. И Христос дает путь, дает истину и жизнь. Вот в чем смысл христианского исповедания: мы обретаем путь, мы познаем истину и о смысле собственной жизни, и о смысле всех творений — и обретаем жизнь во Христе».

Продолжая, владыка перешел к конкретным предложениям по развитию города. Он с иронией заметил, что горожане много спорят о судьбе трамвая:

«Я рад, что мы сегодня радуемся, а не обсуждаем, например, проблемы трамвая. Вот если из какого-нибудь вагончика сделать студенческое кафе, такое впечатление, что ты едешь в трамвае. Если найдется место вблизи МИСиС и других учебных заведений для такого кафе, то вы будете ездить на трамвае с радостью, и это будет арт-объект культурной столицы Святого Белогорья. Согласны? Это второе решение, которое мы приняли».

Третья инициатива касалась возрождения живых музыкальных фестивалей в учебных заведениях: «Пора нам возрождать фестивали наших музыкальных групп не на электронных носителях, а вот как здесь. Раньше это называлось вокально-инструментальные ансамбли. Потому что в конкуренции с искусственным интеллектом на электронных музыкальных инструментах мы проиграем. Он генерирует лучше. Я вам точно говорю. Но когда мы с вами используем дар Божий — голос человеческий и инструменты, которые приняты и призваны подражать человеческому голосу, — то возникает совершенно другая атмосфера, когда душа с душой общается. Поэтому третье предложение: давайте начнем с МИСиС, продолжим по всему Старому Осколу, во всех учебных заведениях: фестиваль музыкальных коллективов. Оторвемся от различных экранов и перейдем к инструментам, которые будут своим звучанием способствовать нашей внутренней гармонии».

Завершая речь, митрополит Иоанн подвел итог: «Видите, вот это и есть обновление, когда вместо повестки, которая нас разъединяет, мы стремимся к тому, что нас объединяет. И в этом главный смысл нашей Пасхи — объединить всех с любовью и радостью. Христос воскресе!»

После выступления митрополит провел церемонию вручения Благодатного огня представителям студенческого сообщества. На сцену были приглашены студенты СТИ НИТУ «МИСиС», техникума агробизнеса, филиала БелГУ, индустриально-технологического техникума, медицинского колледжа, геологоразведочного института, политехнического колледжа, техникума технологий и дизайна, педагогического колледжа, а также волонтеры «Добро.Центра», курсанты военно-патриотического клуба «Каскад» и представители «Движения первых». Затем владыка совершил чин освящения пасхальных куличей.

Кульминацией форума стал массовый флешмоб: сотни студентов выстроились в живую надпись «Христос Воскресе!». Ведущие пригласили официальных гостей в центр композиции и сделали общее фото на память.

Завершился праздник выступлением кавер-группы «Мята», а также работой интерактивных площадок: мастер-классов, спортивных активностей и дегустационного диалога «Вкус пасхального кулича», организованного совместно с «Женским движением».

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

В Старом Осколе прошли торжества в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник»

17 апреля, в пятницу Светлой седмицы и день памяти иконы Божией Матери «Живоносный Источник», митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн возглавил праздничное богослужение по случаю престольного праздника в Крестовоздвиженском храме города Старый Оскол.

В старинном храме хранится уникальная святыня — кипарисовый крест с вложенной в него частицей Креста Господня.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный I Старооскольского округа протоиерей Алексей Бабанин, настоятель Крестовоздвиженского храма протоиерей Александр Богута, старооскольское духовенство.

За праздничным богослужением молился глава администрации Старооскольского городского округа Михаил Александрович Лобазнов.

По прочтении Святого Евангелия митрополит Иоанн обратился к молящимся с архипастырским словом. Владыка напомнил верующим историю чудесного обретения иконы Божией Матери «Живоносный источник» и раскрыл духовный смысл праздника, особо подчеркнув значение воды как носителя благодати и победу Христова Воскресения над всяким злом.

«На иконе изображена чаша, которая напоминает нам чашу Евхаристии, когда мы совершаем Божественную литургию, — сказал архипастырь. — И из этой чаши, а иногда из рук Младенца-Спасителя, истекают источники благодати живой воды. Это напоминает нам и о Евхаристии, потому что Христос говорит: “Тот, кто ест Мою Плоть и пьет Мою Кровь, во Мне пребывает, и Я в нем”».

Митрополит Иоанн также обратил внимание на удивительные свойства воды, которая способна запечатлевать духовную реальность: «Современные исследователи доказали, что вода является некой матрицей, на которой записывается информация. Если мы благословляем воду на крещение, она стоит годами и не портится, никакого осадка, никаких изменений в ней не происходит. И она не теряет своего свойства. Но если вода записала на своей матрице проклятие, то эта вода уже мертвая. Помните в русских сказках? Живая и мертвая вода. И это не случайно, потому что вода не просто поддерживает наш организм — она духовно очищает нас».

Говоря о современных вызовах и тревогах, которые отнимают силы у людей, владыка призвал не поддаваться унынию и помнить, что последнее слово всегда остаётся за Богом: «Этот мир все время отнимает силы у людей. Сколько сил отнимает эта тревожность… Нам все время напоминают о крови, разрушении. И, казалось бы, выхода нет никакого. Но зло нельзя изучать — с ним нужно бороться. А для того, чтобы бороться со злом, нужно зажечь свечу. И тогда тьма отступит. Если ты не зажигаешь свечу, а копаешься в этой тьме, ты сам погибнешь и других за собой поведешь».

Завершая проповедь, митрополит Иоанн напомнил о неоднократных попытках уничтожить святыни и саму веру, но они всегда оказывались безуспешными: «Сколько бы ни боролись с верой — это пустая затея. Бог поругаем не бывает. И последнее слово всегда за Богом. Праздник Живоносного источника — это утверждение веры, радости и любви. Христос воскресе! Христос воскресе! Христос воскресе!»

На сугубой ектении были вознесены особые прошения и прочитана молитва о Святой Руси.

Богослужение завершилось Крестным ходом с освящением воды и славлением праздника.

Во внимание к усердным трудам во славу Белгородской митрополии, а также по случаю 65-летия со дня рождения протоиерей Александр Богута был удостоен медали священномученика Никодима I степени.

Руководитель и сотрудники пошивочной мастерской святой праведной Тавифы, действующей при Крестовоздвиженском храме, преподнесли в дар митрополиту Иоанну архиерейское пасхальное облачение и митру.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

Иеросхимонах Феодор (Маньшин) удостоен высшей награды Белгородской области

16 апреля, в четверг Светлой седмицы, митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Божественную литургию в Введенском храме села Сухарево.

Его Высокопреосвященству сослужили настоятель храма иеросхимонах Феодор (Маньшин) и клирик белгородского храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии священник Александр Фокин.

После прочтения Святого Евангелия митрополит Иоанн обратился к молящимся с проповедью. Владыка, в частности, подчеркнул: «Несмотря на то, что человеки предали Христа, несмотря на то, что Его распяли, несмотря на то, что был неправильный суд, Христос умер вместе с грехами всего рода человеческого. Но воскрес! И этим Он сказал: не важно, как судят Меня люди, последнее слово за Богом. И это слово – воскресение».

Архипастырь также напомнил о сути Божественной справедливости: «Бог хочет возвратить человеку утраченные дары… Когда мы располагаем свою волю с волей Божией, тогда происходит чудо: Бог приходит и восполняет наши утерянные дары, возвращая нам всё то, что было отнято от нас».

На сугубой ектении были вознесены особые прошения и прочитана молитва о Святой Руси.

По окончании богослужения глава администрации Валуйского муниципального округа Алексей Иванович Дыбов вручил отцу Феодору высшую награду Белгородской области – медаль «За заслуги перед землей Белгородской» I степени. Отметим, что 4 апреля иеросхимонах Феодор также был удостоен ордена Русской Православной Церкви – святого преподобного Сергия Радонежского II степени.

Обращаясь к собравшимся, Алексей Иванович сказал: «Искренне, от всей души поздравляю всех вас со светлой Пасхой. Христос Воскресе! Я должен выполнить сегодня миссию, которую поручил мне губернатор Вячеслав Владимирович Гладков, — наградить отца Феодора за его труды, за его молитвы высшей наградой Белгородской области — медалью “За заслуги перед землей Белгородской” первой степени. Поэтому от всей души поздравляю вас! Молитесь о нас грешных, счастья вам и Божьей милости».

Митрополит Иоанн передал отцу Феодору и всем сестрам кулич от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, а также благодатный огонь, привезённый из Иерусалима.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

Благодатный огонь, рок-группа и живая фигура «ХВ»: как в Белгороде прошла «Студенческая Пасха»

15 апреля в Белгородском индустриальном колледже впервые состоялось торжественное празднование «Студенческой Пасхи».

Участниками события стали сотни студентов, преподавателей, ректоры вузов и директора ссузов, а также почётные гости: заместитель губернатора — министр по делам молодежи Белгородской области Татьяна Киреева, глава администрации Белгорода Валентин Демидов, председатель Совета директоров УК «Развитие» Владимир Зотов, член фонда Андрея Первозванного, народный артист России Виталий Стариков. Центральным событием стали традиционная передача лампад с Благодатным огнем студентом и освящение куличей и пасок, приготовленных студентами.

«Христос победил. Последнее слово — за Богом»

Обращаясь с приветствием к молодёжи, владыка Иоанн подчеркнул, что Пасха — это не просто традиционный праздник, а победа жизни над смертью, которая даёт надежду в любых испытаниях.

«Всех вас, возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры, поздравляю с Пасхой Христовой. Вот эта красная дорожка, которая с любовью здесь выстлана, символизирует собой жизнь. А Пасха — это победа жизни над смертью, — сказал митрополит. — Я поздравляю всех студентов с замечательным днём — Пасхой Христовой. Поздравляю всех ректоров, членов профессорской преподавательской корпорации вузов, наших колледжей с замечательным праздником Победы Жизни над смертью».

Владыка напомнил молодым людям о значении крестных страданий и Воскресения Христова.

«Важно, что Христос победил. Его судили неправедно. Он претерпел за грехи наши страдания. Он был неправедно осуждён, оклеветан, но последнее слово — за Богом. И помните об этом всегда. Какие бы мы испытания ни проходили на земле, последнее слово — за Богом. И Бог воскресил Христа. И Христос с нами вовеки. Христос даёт нам силы обновления, даёт нам любовь, даёт нам радость».

Благодатный огонь — знак милости и напоминание о единстве

Особое место в празднике заняла передача Благодатного огня, доставленного на Белгородчину из Иерусалима. Митрополит Иоанн объяснил символическое значение этого священного пламени.

«Благодатный огонь — это прежде всего милость Божия. Знак свыше о том, что человечество ещё до следующей Пасхи точно доживёт, — подчеркнул архипастырь. — Несмотря на то, что во всём мире нет спокойного уголка. Все как с ума сошли: дерутся неизвестно за что, наступают, доказывают свою правоту. Но последнее слово — за Богом».

Владыка призвал студентов осознать хрупкость мира и необходимость взаимного согласия.

«Наша Земля — это как космический корабль, песчинка во Вселенной. А человечество — это команда на этом корабле. И если мы не договоримся друг с другом, нас сменят. Как бы это печально ни звучало. Но если мы будем со Христом, мы будем в вечности. Потому что Христос говорит: "Я есть путь, истина и жизнь". Мы избрали жизнь».

Пасха должна стать главным праздником студентов

Митрополит Иоанн выразил надежду, что Светлое Христово Воскресение займёт особое место в жизни учащейся молодёжи.

«Я поздравляю всех вас, возлюбленные о Господе братья и сестры, с замечательным праздником, торжеством из торжеств — Пасхой Христовой, которая нас всех объединяет. И провозглашаю древнюю и всегда новую весть: Христос воскресе! — сказал владыка. — По традиции всем вузам, колледжам мы передаём Благодатный огонь, который зажжён от лампады, привезённой Виталием Алексеевичем Стариковым, Жанной Николаевной Киреевой и Галиной Анатольевной Пяты к нам, сюда, на землю Святого Белогорья. И дай Бог, чтобы Пасха стала наряду с праздником святой мученицы Татьяны главным праздником студентов».

Заповедь примирения и дела милосердия

Завершая слово, митрополит Иоанн призвал молодых людей готовиться к Пасхе не только внешне, но и внутренне — через любовь и примирение.

«Мы должны воскресшему Христу приносить дела милосердия, дела любви и, самое главное, примиряться друг с другом, чтобы не настигла нас участь тех, кто отвергает любовь, кто ненавидит, кто лжёт. Мы победим смерть. Эта победа будет в вечности. Христос воскресе!» — завершил своё выступление архипастырь.

После официальной части студенты и гости выстроились в живую фигуру «ХВ» на площадке перед колледжем, а затем для участников праздника выступила московская рок-группа «Диктофон». Благодатный огонь был передан представителям всех учебных заведений Белгородской области как символ духовного обновления и непреходящей надежды.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

Как Белгород встречал Благодатный огонь. Фоторепортаж

В день Святой Пасхи в Спасо-Преображенский кафедральный собор был доставлен Благодатный огонь. 

Делегацию, которая доставила Благодатный огонь из Москвы в Белгород, по традиции возглавил член фонда Андрея Первозванного, народный артист России Виталий Стариков. Вместе с Виталием Алексеевичем в этом году святыню доставили в Белгород уполномоченный по правам человека Жанна Киреева и уполномоченный по правам ребенка Галина Пятых.

После прибытия святыни в храм митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Великую вечерню Пасхальным чином.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

«Бог ждет, пока человек сам не примет внутреннее решение исправиться»

13 апреля, в Светлый понедельник, митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил праздничную Божественную литургию в Александро-Невском кафедральном соборе Старого Оскола. В главный храм округа владыка доставил частицу Благодатного огня, сошедшего в Великую Субботу в Иерусалиме, что стало для верующих особенно радостным знаком присутствия Воскресшего Спасителя.

Служба была исполнена той особой пасхальной радости, которая отличает богослужения на Светлой седмице. Красота песнопений, яркое убранство храма и ликующее приветствие «Христос Воскресе!» создали неповторимую атмосферу духовного торжества. Архипастырю сослужили настоятели и клирики храмов Старооскольского городского округа.

После чтения Святого Евангелия митрополит Иоанн обратился к пастве с проникновенным словом, в котором раскрыл глубинный смысл пасхального торжества: 

— Христос Воскресе! Что означают эти древние и всегда новые слова? Прежде всего — победу жизни над смертью. Христос, как Новый Адам, победил смерть, явившуюся следствием греха, сошел во ад, вывел оттуда праведников и основал новое человечество — христиан. Именно Он восстановил справедливость Божию. Но эта справедливость иная, нежели ветхозаветное «око за око». Божественная справедливость заключается в том, чтобы вернуть человеку то, что было у него отобрано дьяволом по зависти и на что человек добровольно согласился. В этом — наше спасение: Бог ждет, пока человек сам не примет внутреннее решение исправиться.

Особое внимание архипастырь уделил евангельским событиям, предшествовавшим Воскресению. Он напомнил о неправедном суде над Спасителем, о ложных свидетелях и о малодушии Пилата, который умыл руки, испугавшись обвинений в нелояльности кесарю.

— Христос, будучи безгрешен, берет на себя наши грехи и, вознося их на Крест, умерщвляет вместе со Своей человеческой смертью. Но это особая смерть. Всегда и во всем последнее слово остается за Богом. И Бог воскрешает Христа, — подчеркнул владыка.

Митрополит Иоанн отметил, что это евангельское обетование имеет прямое отношение к жизни каждого верующего: 

— Когда мы видим, что на земле порой вершатся несправедливые суды, мы должны помнить: последнее слово — за Богом. Был суд неправедный — Бог ответил Воскресением. Были страдания — Бог вывел праведников из ада. Иуда, в которого вошел сатана, предал Учителя из зависти, но Христос воскрес, а предатель сам лишил себя жизни. Последнее слово всегда за Вечностью.

Завершая проповедь, Владыка призвал всех видеть в Воскресении Христовом светлую надежду и путь к жизни вечной. 

— Христос показывает нам путь. Он есть Путь, Истина и Жизнь. И когда мы утверждаем, что последнее слово — за Богом, мы становимся гражданами Града Небесного, — сказал архипастырь, троекратно возгласив: «Христос Воскресе!».

По завершении Литургии состоялся праздничный крестный ход. Под радостное пение пасхальных тропарей священнослужители и миряне обошли кафедральный храм, возвещая всей округе о Воскресении Господа нашего Иисуса Христа.

По окончании крестного хода митрополит Иоанн вручил председателю совета директоров ООО «Алтек» Геннадию Щербине орден Русской Православной Церкви преподобного Серафима Саровского III степени. Высокой церковной награды Геннадий Валентинович был удостоен по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за усердные труды во благо Белгородской митрополии.

Юлия Зиновьева

Фото А. Клюйко

В дни Святой Пасхи Глава Белгородской митрополии посетил социальные учреждения региона

Владыка привез подарки воспитанникам Разуменского дома детства, пациентам онкогематологического отделения областной больницы, подопечным центра «Милосердие и забота» и подопечным областного Дома ребенка.

Разуменский дом детства — единственное в стране учреждение для детей-сирот, созданное промышленным предприятием. С юных лет ребята находятся под опекой трудового коллектива завода железобетонных конструкций, а когда вырастают, получают там профессию. Их духовным воспитанием руководят священники Свято-Владимировского храма поселка Разумное. Сейчас здесь 27 мальчиков и девочек. Самой младшей — три года, самому старшему — 17 лет. Светлое Христово Воскресение — один из любимых праздников для детей. К приезду гостей они подготовили «Пасхальную сказку» и подарки, которые сделали сами. Гости тоже приехали не с пустыми руками. Привезли игрушки, книги, фрукты, цветы, но наибольший восторг вызвало огромное шоколадное яйцо, подаренное митрополитом.

Директор дома детства Андрей Негомодзянов обратился к владыке Иоанну с просьбой передать за ленточку коробку с поделками. Это ангелочки, которых смастерили ребята для наших воинов.

Долгожданный момент — освящение куличей и яиц. Они первыми попадут на пасхальный стол воспитанников.

А главу Белгородской митрополии уже ждали в онкогематологическом отделении детской областной больницы. Светлый праздник здесь встретят 21 ребенок с мамами. Никто из них не остался без внимания и подарков. Пасхальную снедь и всех присутствующих владыка обильно окропил святой водой. Пожелал радостного настроения, крепкой веры и скорейшего выздоровления.

Вместе с представителями власти митрополит Иоанн посетил также подопечных социального центра «Милосердие и забота». Здесь нашли приют неимущие, одинокие и престарелые — 160 человек, 60 из которых лежачие больные. Освящение куличей и яиц проходило в домовом храме во имя святителя Никодима Белгородского. Благотворители обеспечили учреждение свежими фруктами и овощами, мясными продуктами, чтобы сделать их пасхальный стол по-домашнему вкусным и разнообразным. После капитального ремонта и благоустройства территории приют преобразился, преображать души помогает храм.

По традиции владыка посетил и областной Дом ребенка, где воспитанники показали свои таланты.

ГТРК Белгород

Фото А. Клюйко 

Патриаршие добровольцы доставили в Белгород подарки от Патриарха

Во вторник Светлой седмицы, когда атмосфера Пасхи наполнила всё вокруг, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Белгородскую митрополию прибыла группа Патриарших добровольцев с гуманитарной миссией. Этот визит стал продолжением усилий Предстоятеля Русской Православной Церкви по поддержке тех, кто нуждается в помощи.

Руководитель движения "Патриаршие добровольцы", иеродиакон Герасим (Куксов), встретился с Главой Белгородской митрополии, митрополитом Белгородским и Старооскольским Иоанном, чтобы обсудить планы предстоящей миссии, после чего отец Герасим и его помощники посетили военные госпитали, сестричество Марфо-Мариинского монастыря и областной Дом ребенка.

Во все эти учреждения были доставлены куличи, освящённые Святейшим Патриархом Кириллом в Великую субботу в храме Христа Спасителя. Это придало подаркам особую духовную ценность и символику.

Обращаясь к тем, кого он навестил, отец Герасим тепло поздравил их с Пасхой Христовой и передал поздравления и благословение от Святейшего Патриарха Кирилла, пожелав крепости духа и здоровья, Божьей помощи в испытаниях и Пасхальной радости и надежды на лучшее.

Эта миссия Патриарших добровольцев показала, как тесно Церковь связана с народом. Она готова быть рядом в трудные моменты, нести свет Христова Воскресения туда, где наиболее важны вера, надежда и любовь.

Пресс-служба епархии

Святое Белогорье встретило Светлое Христово Воскресение

В Пасхальную ночь митрополит Иоанн возглавил торжественное богослужение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Белгорода.

По традиции богослужение предварилось чтением Деяний святых апостолов. Затем была совершена Пасхальная полунощница.

Ровно в полночь духовенство и сотни верующих под пение пасхальных тропарей прошли Крестным ходом вокруг храма, а затем Глава Белгородской митрополии обратился к верующим с пасхальным приветствием «Христос Воскресе!».

По традиции на пасхальной утрене духовенство меняло облачение разных цветов, что символизировало особую радость праздника.

За Божественной литургией Пасхальное Евангелие было прочитано на различных языках, после чего митрополит Иоанн огласил Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В своем обращении к пастве Предстоятель Русской Церкви напомнил о всепобеждающей силе Божией любви:

«Крепка, как смерть, любовь, – утверждал богатый мудростью царь Соломон. Но мы, ученики Христовы, убежденно свидетельствуем, что любовь сильнее даже смерти. Она преодолевает время и пространство, низлагает грех и могущество тьмы. В Царство любви зовет нас Всещедрый Господь – и туда не войти, не имея ее в своем сердце. Простим же друг друга, сбросим оковы взаимных обид и огорчений, примиримся и обнимемся. Окажем милость нуждающимся и утешим скорбящих».

Патриарх Кирилл подчеркнул, что Пасха Христова – неисчерпаемый источник великой радости, проистекающей от превышающей всякое разумение любви Божией к человеческому роду: «Безмерная сила сей жертвенной любви простирается столь далеко, что побеждает ад, отверзает Рай, дарует прощение и подлинную духовную свободу».

На сугубой ектении были вознесены особые прошения и прочитана молитва о Святой Руси.

После «Отче наш» протоиерей Олег Кобец огласил Пасхальное послание митрополита Белгородского и Старооскольского Иоанна. Владыка обратился к верующим со словами о преображающей силе Воскресения Христова:

«В XXI веке, наполненном высочайшими технологиями общения и распространения информации, неизменным остается одно: Пасха Христова преображает время и пространство, являясь основанием нашей веры, нашего упования на жизнь будущего века! Свет Воскресения Христа, воссиявший из пещеры Его погребения, и сегодня рассеивает тьму смерти, утверждая Победу Жизни».

Митрополит Иоанн особо отметил важность духовного различения в современном мире: «Мы готовились к встрече с Воскресшим Христом, проходя через испытание Великого поста. Мы творили молитвы и дела милосердия, очищали сердца от греховных устремлений и пристрастий. Мы научились отличать "важное" (то, что нас соединяет с Богом и ближними) от "срочного" (суеты этого мира, которая отнимает наши жизненные силы)».

Владыка призвал паству, несмотря на непростые обстоятельства, хранить веру и молитвенное единство: «Сейчас, когда привычные средства общения становятся недоступными, мы стараемся использовать другую, самую надежную "связь" – мы больше молимся друг о друге, соединяясь во Христе. Только эта общая радость пасхального утра делает нас сильнее, обновляет наши жизненные силы и дарит надежду».

По заамвонной молитве было совершено освящение Артоса, куличей и пасок.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

Белгородцы встретят Благодатный огонь из Иерусалима

Сегодня свершилось зримое чудо: Благодатный огонь сошел в храме Гроба Господня в Иерусалиме. От входа патриарха Иерусалимского в Кувуклию до сошествия Благодатного огня прошло пять минут.

Лампада со святыней будет доставлена в Белгород, встреча состоится 12 апреля в 14 часов в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Белгорода.

Делегацию, которая доставит Благодатный огонь из Москвы в Белгород, по традиции возглавит член фонда Андрея Первозванного, народный артист России Виталий Стариков. Вместе с Виталием Алексеевичем в этом году святыню доставят в Белгород уполномоченный по правам человека Жанна Киреева и уполномоченный по правам ребенка Галина Пятых. После прибытия в храм все желающие смогут зажечь свои лампады и отнести частичку святыни домой.

***

Схождение Благодатного огня христиане фиксируют с IV века в Великую Субботу (было только три случая за всю историю, когда огонь не сходил) – накануне Пасхи. Это одно из главных чудес в православии, впервые описанное апостолом Петром. По свидетельству святителя Григория Нисского, Пётр узнал о воскрешении Христа и прибежал к гробнице – внутри сиял свет.

Благодатный огонь сходит в храме Гроба Господня в Иерусалиме. Он построен в IV веке нашей эры на месте погребения и воскрешения Иисуса Христа. Здесь же находятся Гроб Господень, Камень помазания, частица Креста Господня, фрагмент камня Гроба Господня.

Огонь появляется в Кувуклии – это часовня внутри храма, построенная над пещерой, где был погребён Иисус. На богослужения приезжают верующие со всего мира, а огонь затем развозят по странам, где есть православные христиане.

В Россию Благодатный огонь начали регулярно доставлять ещё с начала 1990-х годов. А с 2003-го эту миссию взял на себя Фонд Андрея Первозванного. Его представители получают лампаду в храме Гроба Господня, на самолёте доставляют в Москву и отвозят в храм Христа Спасителя. Паломники из регионов забирают огонь прямо в аэропортах – в Белгородскую область его таким образом доставляют с 2005 года.

Пасхальное послание Главы Белгородской митрополии, митрополита Белгородского и Старооскольского Иоанна

Возлюбленные о Господе

пастыри, монашествующие и все верные чада Русской Православной Церкви,

живущие на просторах Святого Белогорья!

«Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).

Христос воскресе!

Наступило пасхальное утро, и вместе с лучами восходящего солнца по всей Вселенной провозглашается древняя и в то же время всегда новая весть: «Христос воскрес!». Двадцать веков назад в Иерусалиме впервые эту весть провозгласили жены-мироносицы, которые вместе с Благословенной Марией – Матерью Иисуса Христа обнаружили, что гроб пуст. Евангелие от Луки рассказывает об этом так: «В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу… но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса». Тогда два ангела в блистающих одеждах явились пред ними и сказали: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес!» (Лк. 24:1-6). Вот и мы с вами собрались «очень рано», чтобы прославить Воскресшего Христа, возрадоваться и возвеселиться, и праздновать Пасху «веселыми ногами».

В XXI веке, наполненном высочайшими технологиями общения и распространения информации, неизменным остается одно: Пасха Христова преображает время и пространство, являясь основанием нашей веры, нашего упования на жизнь будущего века! Свет Воскресения Христа, воссиявший из пещеры Его погребения, и сегодня рассеивает тьму смерти, утверждая Победу Жизни. Поэтому во всей Вселенной происходит всплеск неизреченной радости и ангельского ликования. А на Земле, истерзанной войнами, предательством и ненавистью, только те, кто хранит в своих сердцах веру во Христа Распятого и Воскресшего, собрались сегодня в храмах, чтобы воспеть: «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангелы поют на небесах, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».

Мы готовились к встрече с Воскресшим Христом, проходя через испытание Великого поста. Мы творили молитвы и дела милосердия, очищали сердца от греховных устремлений и пристрастий. Мы научились отличать «важное» (то, что нас соединяет с Богом и ближними) от «срочного» (суеты этого мира, которая отнимает наши жизненные силы). Преодолевая свою греховность, мы становимся способными отражать атаки «мира, лежащего во зле» (1 Ин. 5:19). Сейчас, когда привычные средства общения становятся недоступными, мы стараемся использовать другую, самую надежную «связь» – мы больше молимся друг о друге, соединяясь во Христе. Только эта общая радость пасхального утра делает нас сильнее, обновляет наши жизненные силы и дарит надежду. В ней мы обретаем Истину и смысл нашей жизни. Когда на земле не осталось ни одного «островка спокойствия», а ложь и лицемерие пока торжествуют, мы стремимся исполнять наставление апостола Петра: «Уклоняйся от зла и делай добро: ищи мира и стремись к нему» (1 Пет. 3:11).

Возлюбленные о Господе пастыри, монашествующие и все верные чада Русской Православной Церкви, живущие на просторах Святого Белогорья, прислушаемся к словам Христа: «любите друг друга, как Я возлюбил вас» и «радость ваша будет совершенна» (Ин. 15:11-12).

Восславим же Зачинателя нашего спасения – Христа, ведь Его Воскресение спасло мир от заблуждений, умертвило ад своим сиянием и соделало нас причастниками Жизни Вечной. Укрепимся же богодухновенным откровением псалмопевца: «Господь свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?» (Пс. 26:1).

Приветствую всех пасхальным целованием с благодарением Воскресшему Господу нашему Иисусу Христу, пасхальными молитвами и благопожеланиями!

Христос воскресе!

Воистину воскресе!

+ Иоанн, митрополит Белгородский и Старооскольский, Глава Белгородской митрополии

Пасха Христова, 2026 год, град Белгород

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы,  боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Во всем богатстве и многообразии человеческого языка нет более радостных и желанных для верующего сердца слов, чем это убедительное свидетельство свершившейся победы жизни над смертью и добра над злом.

«Христос воскресе!» — в сем благовестии сосредоточена сокровенная сила надежды и великое упование веры, которыми жили люди со времен изгнания из Рая. Жили ожиданием прощения, примирения, освобождения — но Господь дал несравнимо больше, ибо по любви Своей «предусмотрел о нас нечто лучшее» (Евр. 11:40).

Сын Божий пришел в мир и стал человеком, разделил с нами все тяготы земного бытия и до дна испил чашу страданий, и самую горькую из них — чашу смерти. «Муж скорбей и изведавший болезни» (Ис. 53:3), Он взял на Себя наши грехи, добровольно взойдя на Крест.

Но могла ли смерть удержать Создателя жизни? Могли ли ненасытные адские бездны поглотить Того, Чьим Словом все начало быть, что начало быть (Ин. 1:3)? «Явилась слава Божия во вселенной, — и озарила преисподнюю. Смерть истреблена, врата адовы сокрушены и осветились светом все твари, бывшие прежде во тьме», — вдохновенно воспевает преподобный Ефрем Сирин победу Спасителя над смертью («Иисус — свет мира»).

Слыхано ли, чтобы смерть возвращала свою добычу? А если и возвращала, то до времени, чтобы потом снова забрать ее. Но Христос, восстав из мертвых, уже не умирает, смерть уже не имеет над Ним власти (Рим. 6:9)! Он, будучи первенцем из умерших (1 Кор. 15:20), предваряет и нас на этом пути: «первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15:23).

Бог, Воплощением Своим обновивший человеческое естество и исцеливший его от ран греха, ведет нас Воскресением к еще лучшим пажитям. Он не только возвращает людям утраченное, даруя прощение и примирение с Собой, но и усыновляет нас Себе через Иисуса Христа (Еф. 1:5) и верующим во имя Его дает власть быть чадами Божиими (Ин. 1:12) и богами по благодати.

Вместе с весенним преображением расцветающей природы вновь и вновь разлетается по миру удивительная весть о спасении: «Иисуса ищете Назарянина, распятого? Он воскрес, Его нет здесь» (Мк. 16:6). Пуста гробница! Воскрес Господь, как сказал (Мф. 28:6)!

Пасха Христова — неисчерпаемый источник нашей великой радости — радости, проистекающей от превосходящей всякое разумение любви Божией к человеческому роду, которой и явлены нам блага видимые и невидимые. Безмерная сила сей жертвенной любви простирается столь далеко, что побеждает ад, отверзает Рай, дарует прощение и подлинную духовную свободу.

«Крепка, как смерть, любовь» (Песн. 8:6), — утверждал богатый мудростью царь Соломон. Но мы, ученики Христовы, убежденно свидетельствуем, что любовь сильнее даже смерти. Она преодолевает время и пространство, низлагает грех и могущество тьмы. В Царство любви зовет нас Всещедрый Господь — и туда не войти, не имея ее в своем сердце. Простим же друг друга, сбросим оковы взаимных обид и огорчений, примиримся и обнимемся. Окажем милость нуждающимся и утешим скорбящих.

Освящаясь Христом и входя в дивное торжество Пасхи, мы преображаем окружающий мiр нетленным светом Воскресения, вводим его в радость спасения, которого вся Вселенная ожидает, стремясь к освобождению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8:21). Тогда и сама наша жизнь, проходящая в единстве с Господом, становится подлинной Литургией — Литургией поистине космического масштаба, в которой каждое творение сможет воздать благодарение и хвалу Создателю, восклицая: «Слава Воскресению Твоему, Христе! Слава Царствию Твоему! Слава смотрению Твоему, едине Человеколюбче!» (тропарь воскресный, глас 1).

В мире множество духовных поисков, но лишь один — Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14:6). Только один Победитель греха и смерти. Лишь Один отверзающий Небеса. Имя Ему — Иисус Христос, и нет ни в ком ином спасения (Деян. 4:11).

Сердечно поздравляя всех с праздником Пасхи, вновь и вновь обращаю к вам жизнеутверждающее и ободряющее на веки свидетельство о том, что

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Пасха Христова, 2026 год

"Сия суббота есть преблагословенная, в нейже Христос уснув воскреснет тридневен..."

В ночь с 10 на 11 апреля, Глава Белгородской митрополии совершил утреню с чином погребения Плащаницы и богослужение Великой субботы в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Белгорода.

На утрене, при пении тропарей рассказывающих о событиях Великих пятницы и субботы, митрополит Иоанн и сослужащие священнослужители прочитали перед Плащаницей «Непорочны» — псалом 118 с особыми припевами — «похвалами».

После канона и великого славословия плащаница крестным ходом под пение Трисвятого была обнесена вокруг храма. Перед Плащаницей шли хоругвеносцы, а за ней множество народа с зажженными свечами. Крестный ход сопровождался особым звоном. После, Плащаница была возвращена на «гробницу» посреди храма.

Чтением Апостола завершился погребальный день субботы, и началось предпразднество Светлого Воскресения. В предчувствии Воскресения аллилуиарий перед Евангелием заменяется в Великую субботу (единственный раз в году) на пение 81 псалма «Воскресни, Боже, суди земли, яко Ты наследиши во всех языцех»; во время этого пения митрополит Иоанн и сослужащие священнослужители сменили великопостные тёмные одеяния на белые. Евангельским чтением Великой субботы является заключительная 28 глава Евангелия от Матфея, повествующая о воскресении Христовом и читающаяся в полном объёме только в этот день (в другие дни читается только её завершение Мф.28:16-20).

После чтения Евангелия, богослужение продолжилось литургией Василия Великого, отличительной особенностью которой стало пение вместо «Иже херувимы» древнего гимна Иерусалимской церкви:

«Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь (то есть в пищу) верным. Предходят же Сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».

По заамвонной молитве митрополит Иоанн совершил освящение хлебов и вина. По древней традиции хлеб и вино освящали и раздавали для подкрепления верующим, которые после окончания субботней литургии не расходились, но ожидали пасхальной утрени.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

Тишина перед светом: Почему Великая суббота — самый важный день в году

Великая суббота — самый загадочный и, по мнению многих богословов, самый значимый день церковного года. В 2026 году он выпадает на 11 апреля, но его смысл остается неизменным: это день, когда время замирает между величайшей трагедией и невыразимой радостью.

В византийской традиции этот день называют «преблагословенной субботой». Протоиерей Александр Шмеман считал ее одной из двух «всерешающих» суббот года (наряду с Лазаревой), когда «смерть сама была побеждена и стала переходом в новую жизнь». А выдающийся историк церковного пения Иван Гарднер шел еще дальше: «Великая Суббота — едва ли не центральный день богослужения всего года. Радость Пасхи — лишь следствие догматического сознания тайны благословенной субботы».

Что произошло в этот день

События Великой субботы описываются в Евангелии скупо, но именно эта скупость создает атмосферу священного молчания.

Тело распятого Иисуса уже снято с креста, обвито плащаницей с благовониями и положено в новом гробе — пещере, которую Иосиф Аримафейский приготовил для себя. Вход завален тяжелым камнем. По требованию первосвященников, помнивших пророчество Христа о воскресении через три дня, у гроба выставлена римская стража, а камень опечатан.

Но что происходит в это время в духовном мире? Согласно церковному преданию, человеческая душа Христа сходит во ад — туда, где веками томились души умерших, разлученные с Богом. Как говорит апостол Петр, Он «проповедал находящимся в темнице духам» (1 Пет. 3:19).

Ад, принявший Христа как «единого от умерших», не выдерживает встречи с Жизнью. «Ад огорчился, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян!» — восклицает святитель Иоанн Златоуст в своем Огласительном слове на Пасху. Христос выводит из преисподней ветхозаветных праведников — Адама, Еву, всех, кто ждал Его.

Богослужение: тишина как главное действующее лицо

Утром в Великую субботу в храмах совершается литургия святителя Василия Великого, соединенная с вечерней. Это древняя практика, сохранившая черты раннехристианского богослужения, когда в этот день массово крестили оглашенных.

Главные особенности службы:

15 ветхозаветных чтений (паремий) — от книги Бытия до пророчеств Даниила. Пока их читают, в другом помещении совершается таинство крещения. Эти тексты — лестница, ведущая от сотворения мира к Воскресению Христа.

Вместо Херувимской песни поется древний гимн Иерусалимской церкви: «Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом... Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным».

Смена облачений — ключевой момент службы. Во время чтения Апостола священники переоблачаются из черных постных риз в белые. Это напоминает о том, что крещаемые входили в храм в белых одеждах, и символизирует начало движения Христа из ада к Воскресению.

В конце литургии, которая в этот день совершается днем, происходит освящение куличей, пасх и яиц. Траур еще не закончился, но радость уже стучится в дверь.

Что читать в Великую субботу

Евангельское чтение этого дня — 28-я глава от Матфея, где рассказывается о воскресении Христа, явлении ангела женам-мироносицам и последней заповеди Спасителя: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа... И се, Я с вами во все дни до скончания века».

Именно эти слова — ключ ко всему дню. Христос еще во гробе, но Он уже обещает: «Я с вами всегда». Время над Ним больше не властно.

Тишина, которая говорит громче слов

В стихотворении Бориса Пастернака «На Страстной» есть строки, точно передающие дух этого дня:

Еще кругом ночная мгла. Еще так рано в мире, Что звездам в небе нет числа, И каждая, как день, светла, И если бы земля могла, Она бы Пасху проспала Под чтение Псалтыри.

Великая суббота — это состояние «уже и еще не». Царство Божие уже пришло в силе, Воскресение уже даровано — но мы все еще ждем его полноты. Ад побежден, но до Пасхальной утрени остаются часы.

«Да молчит всякая плоть», — поет Церковь. И в этой тишине, как пишет пророк Исаия, «приближается утро, но еще ночь». Остается последнее: дождаться полуночи, когда «смолкнут тварь и плоть», и услышать долгожданное: «Христос воскресе!»

"Мертва Тя зрю Человеколюбче, оживившаго мертвыя, и содержаща вся..."

10 апреля митрополит Иоанн совершил богослужения Великой пятницы: чтение Царских часов и вечерню с выносом Плащаницы в Николо-Иоасафовском соборе города Белгорода. 

Его Высокопреосвященству сослужили: почетный настоятель Николо-Иоасафовского собора протоиерей Леонид Константинов; настоятель Николо-Иоасафовского собора иеромонах Алексей (Черняев); клирики собора; клирик храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии города Белгорода священник Александр Фокин.

Царские Часы - это особое Богослужение, совершаемое всего три раза в году: накануне праздника Рождества Христова, в Сочельник Крещения Господня (Богоявле́ния) и в Великую (Страстну́ю) Пятницу. Они называются Царскими, поскольку в древней Византии обычно совершались в присутствии царя и оканчивались пением Патриарху и царю «Многая лета».

Мы привыкли к тому, что в суточном Богослужебном круге 1-й час присоединяется к утрене, 3-й и 6-й читаются перед Литургией, а 9-й совершают перед вечерней. Царские Часы́ представляют собой соединение всех четырёх часов в одну службу, с присоединением к ним чина изобрази́тельных.

Каждый из четырёх Великих часов состоит из одного из обычно читаемых на часе псалмов, к которому присоединяют по два особых псалма, приуроченных по тематике специально к Страстно́й Седми́це, и тропари, а также парими́ю, проки́мен, Апо́стол и Евангельское чтение.

Часы Великой Пятницы подразумевают особый смысл. На первом часе Евангелист Матфей повествует о том, как совет сотворили все иудейские архиереи на Иисуса, чтобы предать Его смерти и, связав Его, предали правителю, Понтию Пилату. На третьем часе читается Евангелие от Марка об издевательствах над Христом и Его мучениях в претории Пилата. Шестой час описывает Распятие Господа на Кресте, а девятый – Его смерть. Этим соединением часов в одно целое осуществляется основной замысел установления часов, как молитвенного прославления священных времён и сроков, ознаменовавших и освятивших дело нашего спасения. 

В конце Вечерни плащаницу (вышитую икону на которой изображен почивший Христос) поднимают с престола и выносят на середину храма. Во время пения тропаря «Благообразный Иосиф с древа снем Пречистое Тело Твое» Плащаница с изображением Христа была изнесена из алтаря и положена на середине храма для поклонения верующих.

Плащаница — плат, на котором изображен Спаситель, лежащий во гробе. У этой иконы (Плащаница считается именно иконой) есть традиционная иконография.Плащаницу выполняют в разных техниках. Чаще всего за основу берется полотно бархата. Например, Плащаницы XV—XVII вв. делались в технике лицевого шитья. В XVIII—XIX вв. мастера сочетали золотное шитье или рельефную аппликацию из тканей с живописью. В технике живописи выполняли лик и тело Христа. Бывали и полностью живописные Плащаницы. По периметру Плащаницы обычно вышивается или пишется текст тропаря Великой субботы: «Благообразный Иосиф с древа снем пречистое тело Твое, плащаницею чистою обвив и вонями (вариант: благоуханьми) во гробе нове покрыв, положи».

Перед плащаницей — как бы Самим Христом все падают ниц. Потом совершается Малое Повечерие, на котором священнослужители читают трогательный канон, называемый в народе: «Плач Богородицы». Сочиненный святым Симеоном Метафрастом в X веке этот канон состоит из тропарей, которые передают плач и скорбь Богоматери, стоящей у Креста, на котором висит Ее Сын.

Вижу Тя ныне, возлюбленное Мое Чадо и любимое, на Кресте висяща, и уязвляюся горце сердцем, рече Чистая, но даждь слово, Благий, Рабе Твоей.Ныне Моего чаяния, радости и веселия, Сына Моего и Господа лишена бых: увы Мне, болезную сердцем, Чистая, плачущи, глаголаше.О страшном Твоем рождестве и странном, Сыне Мой, паче всех матерей возвеличена бых Аз, но увы Мне, ныне Тя видящи на древе, распалаюся утробою.Едину Надежду и Живот, Владыко Сыне Мой и Боже, во очию свет Раба Твоя имех, ныне же лишена бых Тебе, сладкое Мое Чадо и любимое.Мертва Тя зрю, Человеколюбче, оживившаго мертвыя, и содержаща вся, уязвляюся люте утробою. Хотела бых с Тобою умрети, Пречистая глаголаше, не терплю бо без дыхания мертва Тя видети.

Пресс-служба епархии

Фото А. Клюйко

Великая пятница: почему самый страшный день в истории стал самым спасительным

10 апреля — день, когда Церковь вспоминает распятие и смерть Иисуса Христа. Журналистский разбор событий двухтысячелетней давности: от предательства в Гефсимании до погребения в чужой пещере.

Тьма в полдень

Сегодня, 10 апреля, православный мир вступает в сердце Страстной седмицы — Великую Пятницу. Это единственный день в году, когда в храмах не совершается литургия (главное христианское богослужение), ибо в этот день, согласно Евангелию, была принесена самая главная жертва. Сегодня мы попытаемся восстановить хронику последнего дня земной жизни Иисуса Христа, опираясь на тексты очевидцев и объяснения богословов, чтобы ответить на вопрос: как день величайшего позора стал днем величайшей победы?

Суд, который нельзя было оправдать

Всё началось не на Голгофе, а в саду под названием Гефсимания. После Тайной вечери Христос удалился туда на молитву. Ученики, измученные тревогой, дремали, пока Он, по выражению текстов, «подвизался до кровавого пота».

Христос предвидел всё заранее. Он знал, что Иуда уже ведёт вооруженную толпу.

Апостол Пётр, пытаясь защитить Учителя, выхватил меч и отсек ухо рабу первосвященника Малху. Но Христос остановил его: «Ты думаешь, Пётр, Я не могу умолить Отца, чтобы Он послал на Мою защиту более чем двенадцать легионов ангелов?» Иисус исцелил раненого и дал Себя связать.

За этим последовала ночь унижений. Допрос у первосвященника Анны, затем у Каиафы, где лжесвидетели путались в показаниях, а Сам Иисус молчал. Когда же на прямой вопрос: «Ты ли Христос, Сын Божий?» Он ответил: «Я», первосвященник разодрал свои одежды, закричав о богохульстве.

Утром Христа повели к римскому прокуратору Понтию Пилату. Пилат, циничный чиновник, не нашел в Галилейском проповеднике состава преступления. Он пытался спасти Его, предложив толпе выбор по случаю праздника Пасхи: отпустить Иисуса или убийцу и бунтовщика Варавву. Толпа, подстрекаемая старейшинами, выбрала разбойника.

Это объясняется жесткой прагматичностью: «А зачем отпускать того, кто не смог помочь даже себе? А вот Варавва — борец с режимом, революционер. О чем тут думать еще?»

Пилат, испугавшись бунта и доноса кесарю («Кто делает себя царем, противник кесарю»), символически умыл руки и предал Иисуса на распятие. Толпа взяла на себя страшную ответственность: «Кровь Его на нас и на детях наших».

Via Dolorosa: Путь скорби

После бичевания (пытки, от которой люди часто не доходили до креста) и насмешек — солдаты надели на Него терновый венец и багряницу — осужденному дали нести орудие собственной казни — тяжелый деревянный крест.

Историки и евангелисты описывают путь от претории Пилата до Лобного места (Голгофы) как дорогу позора. Обессиленный кровопотерей, Христос падал. Тогда солдаты «вырвали из толпы одного человека — Симона Киринеянина» и заставили его нести крест до места казни.

На Голгофе, возвышенности к западу от Иерусалима, всё было готово. Спасителю предложили питье из уксуса с желчью, притупляющее боль. «Но Он, отведав, не хотел пить», — принимая страдания в полном сознании.

«Свершилось!»: Физика и метафизика распятия

В шестом часу (по нашему времени — около полудня) Иисуса пригвоздили к кресту.

Автор документа подробно объясняет физиологию этой казни: «Смерть на кресте считалась рабской, позорной и самой жестокой... Пригвожденный умирал медленно. Вес его собственного тела сдавливал легкие и сердце. Он испытывал страшную жажду и постепенно задыхался».

Вместе с Ним казнили двух разбойников, исполнив пророчество Исайи: «И к злодеям причтен был».

В этот момент произошло нечто, что заставило умолкнуть даже язычников. С шестого по девятый час (с полудня до трех дня дня) «по всей земле наступила тьма». Философ Дионисий Ареопагит, ставший свидетелем этого в Египте, воскликнул: «Или Творец страждет, или мир разрушается».

Семь фраз произнес Христос с креста. Вот ключевые из них:

В этот момент завеса в Иерусалимском храме разодралась надвое (символ открывшегося доступа к Богу для всех людей), и сотник Лонгин, профессиональный воин, стоявший на страже, сказал: «Истинно Человек этот был Сын Божий».

Неожиданные герои: Тайные ученики

Когда толпа разошлась, а солдаты, убедившись в смерти Христа (один из воинов пронзил копьем Его ребро), занялись дележом одежды, на сцену вышли двое.

Евангелие называет их: Иосиф Аримафейский и Никодим.

Это были люди элиты. Иосиф — член синедриона (верховного суда), влиятельный богач. Никодим — фарисей, учитель Израиля, который когда-то приходил к Христу тайно, ночью.

«Мы свободны менять свои решения — до тех пор, пока живы, — и Бог смиренно ждет, что мы решим»

Рискуя репутацией, а возможно, и жизнью (будучи членами партии, осудившей Христа), они пришли к Пилату просить тело казненного. Это было смело. Иосиф купил новую плащаницу (большое полотно), Никодим принес около ста литров драгоценных масел — смирны и алоэ.

Они спешно, так как приближалась пасхальная суббота (когда всякий труд запрещен), умастили Тело, обвили плащаницей и положили в новом гробе — пещере, которую Иосиф приготовил для себя. Пещера находилась рядом с Голгофой, в саду.

Так сбылось пророчество Исайи: «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого».

О чем молчит фильм, но говорит богослужение

Сегодня вечером в православных храмах будет совершен чин Погребения Плащаницы. Посреди храма положат расшитую плащаницу с изображением Христа во гробе.

Нет в православном богослужении более пронзительных текстов, чем тексты этих дней. Вся мощь Голливуда в фильме «Страсти Христовы» оказывается слабее слов, написанных византийскими подвижниками, оплакивавшими Распятого».

Великая Пятница — это не просто историческая реконструкция казни. Это момент выбора. Для Иосифа и Никодима это был выбор открытого исповедания. Для разбойника, распятого справа, — выбор покаяния в последний миг, за который он тут же получил обещание: «Ныне же будешь со Мною в раю». Для Лонгина — выбор веры через чудо.

До последнего вздоха у человека остается возможность искреннего покаяния и спасения, каким бы пропащим грешником он ни был.

В этот день христиане не поздравляют друг друга. Они стоят перед Плащаницей в тишине, потому что сегодня Бог умер за людей. Но уже послезавтра будет Пасха — доказательство того, что эта смерть не была поражением.