Благодатная фамилия

В самом центре города Новый Оскол некогда стояла старинная церковь. В начале ХХ века вокруг этого храма кипела жизнь: его окружали торговые ряды Базарной площади и двухэтажные дома зажиточных граждан Вяземской и Старооскольской улиц, а храмовыми старостами были исключительно купцы.

Богоявленская церковь была построена, по всей вероятности, если и не в один год с крепостью Царёв- Алексеев, то несколькими годами позже. Первоначально церковь, как и все рядом стоящие здания, была выстроена деревянной и не входила в городскую черту, а находилась в Драгунской слободе. Уже в документах 1659–1661 годов Богоявленская церковь упоминается с приделами святителя Николая Чудотворца и мучеников Флора и Лавра. Настоятелем этой церкви упомянут «богоявленский поп» Иларион. Постепенно, с расширением города и застройкой его новыми улицами, Богоявленская церковь вошла в черту Нового Оскола. Драгунская слобода, напротив, стала меньше, а в наши дни и вовсе прекратила самостоятельное существование, став одной из городских улиц, сохранив, однако же, свое историческое название.

На сохранившихся фотографиях начала ХХ века Богоявленская церковь предстает перед нами величественным пятикупольным храмом, превосходящим по размерам старинный Успенский собор города. Купола храма венчают шестиконечные кресты, в подножии которых находятся полумесяцы. Главное архитектурное украшение храма составляет трехъярусная колокольня, построенная в 1860-х годах по проекту петербургского архитектора Эдуарда Карловича Левенштерна, воспитанника Петербургского архитектурного училища. Над входом в храм – большая икона Крещения Господня, написанная в живописном стиле.

Этот великолепный храм внезапно оказался ненужным в годы советской власти. Его начали разбирать в конце 1930-х годов, но довести дело до конца удалось не сразу: помешала война. Полностью Богоявленская церковь была разобрана в начале 1950-х годов.

С Богоявленским храмом Нового Оскола тесно связана история одного выдающегося семейства, носившего созвучную с названием самого храма фамилию: Богоявленские. Но прежде чем рассказывать о семействе, наверное, следует рассказать и о самой фамилии. Начиная с конца XVII века в духовных заведениях Российской империи существовала традиция – присваивать выпускникам новые «благозвучные» фамилии взамен существующих. Порой даже родным братьям фамилии давались разные. Иногда красивые и благозвучные фамилии (например, Успенский, Рождественский, Правдолюбов, Благонравов, Десницкий и им подобные) давали как поощрение за отличную учебу. Напротив, такие фамилии, как Ветринский или Крапивин, могли заслужить нерадивые семинаристы.

У псаломщика Якова Богоявленского, фамилия которого говорит о принадлежности его к духовному сословию, была большая семья. Две его дочери, Анна и Мария, до своего замужества были учительницами в городской женской прогимназии. Анна занимала эту должность около двух лет (до 1885 года) и вскоре вышла замуж за молодого псаломщика Успенского собора Нового Оскола Матфия Вознесенского. Ее семейству выпала нелегкая участь: супруг Анны, священник Матфий, настоятель Вознесенской церкви села Фощеватое Корочанского уезда, был убит за веру Христову в 1919 году красноармейцами-буденовцами, а один из ее сыновей, Михаил, в 1938 году также пострадал за Христа. И муж, и сын Анны Яковлевны Вознесенской (в девичестве Богоявленской), уроженки Нового Оскола, причислены ныне к лику святых. Память священномученика Матфия и мученика Михаила Богоявленских, Русская Православная Церковь празднует 1 июня. Мария Яковлевна Богоявленская занимала должность учительницы немногим дольше своей сестры: до 1889 года.

Старший сын Якова, Дмитрий, по окончании Старооскольского духовного училища и Курской духовной семинарии начинал свой священнический путь в Покровском храме села Тростянец. Целое десятилетие – с 1890 по 1900 год – он служил в этой старинной церкви. Овдовев в 1900 году, в возрасте 32 лет отец Димитрий поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, а после ее окончания принял монашеский постриг с именем Елевферий. В 1911 году, в возрасте 43 лет, архимандрит Елевферий был рукоположен в епископа Ковенского (Ковно – дореволюционное название города Каунаса в современной Республике Литве), а в 1916 году назначен управляющим Литовской епархией. После распада Российской империи владыка Елевферий неожиданно оказался иностранным гражданином. Как уроженец России, он, однако же, убеждал и своих священников, и паству по-прежнему оставаться в духовной связи с Русской Православной Церковью, несмотря на то, что в соседней теперь с Литвой Советской России господствовала атеистическая власть. В 1928 году митрополит Елевферий (Богоявленский) получил приглашение посетить Москву и Патриархию. Но, поскольку теперь он был иностранным гражданином, советские власти разрешили прибыть митрополиту Елевферию в Советский Союз только на неделю.

«Мы уже сидели в отдельном купе “мягкого” вагона. Мы уже “на том свете”. Что-то будет там? Теперь можно спокойнее, хотя в окно вагона смотреть на родную землю – та ли она, что прежде? “Равнодушная природа” как будто не изменилась: те же поля, луга, те же при линии мелкие кустарники, те же виднеются сельские хатки с кое-где уже вечерним дымком из труб, те же блестят скромные огоньки в окнах. Нет-нет да покажется вдали с зеленым куполом и желтым крестом маленькая сельская церковь. Вид ее трогает теплые родные чувства. Поезд шел вполне удовлетворительно. Проезжались станции, а народу на них – почти никого. Впрочем, было ночное время. Утром 23 ноября на совершенно чистом безоблачном небе взошло яркое солнце и послало нам в окно родной привет – свои поздней осени теплые лучи. Вот-вот близится Москва. Было уже около 10 ч. утра. “Вот и Москва”, – улыбаясь, сказал проводник. Вещи были уже готовы к выносу. Поезд остановился. Москва. Александровский (в настоящее время Белорусский) вокзал. Входит носильщик. Я в теплой рясе, обычной осенней шляпе, без посоха, с зонтом в руке. Нужно торопиться выходить…» – так описывал владыка Елевферий свои первые часы на Родине впервые за более чем десятилетие отсутствия своего в России.

В 1930-е годы владыка Елевферий управлял приходами Московской Патриархии в Европе. Скончался тихим зимним вечером 31 декабря 1940 года и похоронен в архиерейской усыпальнице Свято-Духова монастыря в городе Вильнюсе, столице Литвы.

Еще один сын псаломщика Якова Богоявленского и младший брат митрополита Елевферия — Иван -также выбрал целью своей жизни духовную стезю. Он родился в 1879 году и был моложе своего старшего брата на 11 лет, что не помешало, однако же, учиться им вместе в Санкт-Петербургской духовной академии. По получении степени кандидата богословия молодой отец Иоанн в возрасте 26 лет был назначен настоятелем Екатерининского собора города Ямбурга (в настоящее время город Кингисепп Ленинградской области).

В 1919 году отец Иоанн, настоятель Гатчинского Павловского собора, эмигрировал в Эстонию, спасая знаменитые Мальтийские святыни: Филермскую икону Божией Матери, десницу Иоанна Предтечи и часть Животворящего Креста Господня, которые были привезены в Россию при императоре Павле I. В послереволюционных прибалтийских республиках, в то время независимых от Советской России, для православного населения сложилась довольно благоприятная обстановка: правительство не только не гнало православных, но и возводило новые храмы.

Проживая в Эстонии, отец Иоанн вел активную деятельность: разработал учебное пособие по преподаванию Закона Божьего для русских детей в эмиграции, активно участвовал в работе Русского православного студенческого единения, был редактором выходившего в Эстонии духовного журнала «Православный собеседник», организовал в городе Таллине русскоязычные богословско-пастырские курсы. Отец Иоанн был учителем Закона Божьего в школе, где учился Алексей Михайлович Ридигер, будущий Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, и являлся также духовным наставником юного Алексея.

Овдовев в 1946 году, отец Иоанн принял монашество с именем Исидор в честь одного из православных эстонских святых: священномученика Исидора, пресвитера Юрьевского. С 1947 по 1949 годы епископ Исидор (Богоявленский) возглавлял Таллинскую и Эстонскую епархию. Похоронен на Александро-Невском кладбище города Таллина, столицы Эстонии.

Монах Илия (Каунников)